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当代情绪理论的发展脉络
──19世纪末至21世纪初
人人都体验过自己或他人的情绪。然而心理学家却不能准确地描述和解释它。这是因为,作为人脑的功能和人的生活现象的情绪,有着它本身的特殊复杂性和研究它的特殊困难。情绪是内在体验,又是外在反应;是非理性冲动,又是合理的行为动力。情绪是人脑的一种复合状态和过程,是以特殊方式组织起来的精神现象。它的表现有平静的与激动的、微弱的与强烈的、轻松的与紧张的等多种形式,它包括着生理和心理多水平上的整合,并广泛地同其他心理过程相联系。当我们应用情绪这个术语时,可以涉及某些或全部可能性,而且,每种可能性都有一个很大幅度的差异。人脑在很大程度上还是一个未知的王国,情绪问题属于令人迷惑不解的课题之一。科学对它的解释还需要时间。
一、古代哲学的情绪观
自古以来,思想家和科学家已经注意和着手探讨情绪的奥秘。在相当长的时期内,古典哲学唯智主义者把情绪看做粗糙的、混沌的、非理性的现象。然而在人类文化发展的历史长河中,对情绪的看法也曾不时闪现出智慧的火花,尽管那些看法充满了臆测的成分。文艺复兴以后,由于自然科学的发展,带有唯物主义色彩的哲学家,如霍布斯(T.Hobbes, 1588―1679),把知识的获得和神经、脑的活动联系了起来。洛克(J.Locke, 1632―1704)认为,人的全部观念均通过感官达到知觉和意念而产生。二元论者笛卡儿(R.Descartes,1596―1650)在《笛卡儿的哲学著作》(英文版,1970)一书中提出了“反射”的概念,却把知觉、思维等心理现象归结为“灵魂”活动。笛卡儿尤其对情绪的论述持有比前人更为具体的看法。他把情绪看做人体内动物精神流的活动,是环境对象经过感官和神经,在松果体中建立的一种现象。动物精神流在松果体中活动,使已有的感觉变成激情或欲望。他认为,有六种原始情绪:赞美、爱、恨、欲望、快乐和悲伤,这些情绪合并而产生内省的情感。他强调情绪的体验方面,并把情绪看做介于刺激和反应之间、能引起同理智对立的行为反应。
笛卡儿的思想反映了在脑科学还极不发达的几百年前哲学家的睿智推测,尚不能认识情绪与理性思维在脑内的联系,也还没有看到情绪在脑的进化中,已经从动物的原始情绪状态达到形成理性思维机制的高度,以及从心理学的角度看,人类的高度精神文明是理性思维与高级情感相结合的产物。
二、情绪生理心理学的早期发展