内心的儿童
■《心理月刊》：有人说中国人普遍“少年老成”，您认为呢？
李小龙：这种情况的确比较常见。“少年老成”在主流文化中是个褒义词，指人很小就会很现实地看问题、处理事情。不过，过分推崇这个标准，可能会对我们的内心成长有一些影响。
■ 会有什么样的影响？
比如说，孩子在成长的某些阶段需要通过幻想（比如想象自己、自己的父母很强大）来强化内心良好的自我感觉；还需要在游戏中发展和他人相处的能力，象征性地表达自己的感受和情感的能力。如果让孩子过早地将这些东西放弃或者封存起来，他/她内心的成长就无法展开。
一个过于“少年老成”的人，会用特别现实的标准来要求自己，不允许自己有一点点超越现实规范的东西，结果会把自己搞得很僵硬。僵硬就是，内在儿童充满活力的部分完全被压抑下去了，他可能感觉自己好像就没有这个他认为不好的、幼稚的、儿童的部分，永远是个大人，但那部分又是确实存在的。就像压抑其他情感一样，被压抑的东西，肯定一直在影响我们。如果压抑得太厉害，就像水积蓄过多，总有一天会决堤，会冲垮堤坝的。
■ 我们的传统在其中起着怎样的作用？
中国传统主张的儿童教育，从出生到三四岁这个阶段大多是空缺。教育的方式比较注重认知和理性，相对忽视孩子内心的情感。像《颜氏家训》这类书，都是教育孩子怎样适应父母、顺从父母，甚至是如何迎合父母。现代心理学认为，这个阶段对孩子心理发育非常重要。在这个阶段，孩子首先需要的是父母与他们的情感交流，感受到爱与关注，才能逐渐发展出一种共情的能力——可以去爱别人、关注别人，与别人交流的能力。如果像传统中那样过分强调孩子懂事、老成，在成长早期就过度置入各种观念，忽视孩子对爱和亲密情感的需要，可能会影响到孩子心理的成长。
■ 成熟与童心有何关系？之间矛盾吗？
不矛盾。我们的成年状态与儿童状态，这两种状态是交替的。正是这种交替，让我们有可能校正内心与现实不协调的部分，促进我们心理的发展。
一个成熟的人具有很好的现实感——进入内在儿童那个部分时可以特别富于幻想，对事物有丰富而敏锐的感受力，可以享受某些神奇、魔幻带来的魅力；从这种状态中出来时，又能很好地与现实协调，可以区分幻想和现实。
比如说，我们看周星驰的《少林足球》，会觉得特别好玩，但另一方面，我们也知道那里面的事情是不可能发生的，是艺术的夸张。
自体心理学家科胡特（Heinz Kohut）说，孩子那种魔幻般的思维、情感，觉得自己像“超人”一样的想象，正是我们创造力的精髓。很多艺术家也认为，这些幻想和感受中蕴涵着我们内心最活跃的创造力的部分。
■ 成熟而保有童心，与幼稚、不成熟，其区别在哪儿？
所谓幼稚、不成熟，是指现实能力没有充分地发展起来。现实能力，就是客观地认识世界、环境的能力，理解别人、与别人交流的能力（共情能力），客观地制定自己的生活目标并付出努力的能力。缺乏现实能力，就会沉浸在幻想、白日梦当中。
比如一个人认为自己经济窘迫，可能会完全寄希望于中彩票大奖；一个相对成熟的人，可能也会幻想自己中彩票，但他同时还会根据自己的现实情况作出努力，逐步实现自己的目标。他们都有童心，都有儿童的部分，但是前者完全生活在儿童的状态当中，而后者的成人部分与儿童部分是整合的——他/她既有成人的部分，又让儿童的部分也能不时得以展现，整个人处于一种活泼流畅的、富有弹性的状态当中。
■ 传统文化影响之下，我们可以怎样去释放自己的童心？
最重要的就是，能够开放自己的内心，而不是防御自己。有时我们会对自己完全封闭，用一些防御把自己搞得很僵化——就像有一个坚硬的外壳，自己躲在后面。当你打开自己时，可能会发现，有很多东西是你以前完全没有觉察到的。打开自己，就是能够逐渐地，越来越多地知道自己内心的状态是怎样的,真实的需要是什么，然后根据现实来调整。这会让我们更接近真实的自己。
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