《释梦》的编译本，体现出了趣味性和可读性,因为本书是他用精神分析法对梦进行研究的心得体会及思想观点和解梦法则，原作没有加特别醒目的小标题，许多章节前后也有重复内容的梦例，而且阅读起来也因过于专业化的词语及冗长的西文名字出现，造成了中国读者对文本本意的理解困难，鉴于这些原因，在本书的翻译过程，译者就从中国人的阅读习惯和兴趣出发，对本书按原意加上了小标题，并对部分较精深难懂的内容进行了删节，使本书尽量地符合现代人的阅读习惯，突出思想性、权威性的同时，体现出了趣味性和可读性。

著名思想家、精神分析大师弗洛伊德，是叙述20世纪人类文化史不可缺位的人物，他通过独创的精神分析法，为20世纪的人类开辟了一个认识自我的新天地。近些年来，他的著作已经翻译了不少，但对于这位大师的身世，却相对介绍得较少，本书在某种程度上弥补了这个缺憾。全书以追祖查宗，我并不光彩、一生转折点、真相的帝国、精神分析运动、事情怎会变成这样等五个章节，全面介绍了这位犹太背景的著名学者是如何创立精神分析学说的，它将有助于人们更加深入地体会他的思想

马西·普利斯金(Marci.Pliskin) 马西·普利斯金是一位临床社工，美国注册社工，作家和心理治疗师，现在美国西雅图地区的私人诊所工作。
从迷失中走出来吧！要是你遵循《释梦大全》里的建议，那就能揭开梦中讯息，开启创造力，增加智慧。通过本书，你将会得到：全新的训练方法：有助于你开启梦的创造力。
连傻瓜都懂的建议：怎样创造绝佳的睡眠和做梦环境。
简单易懂的介绍：新世纪的解梦方法。
专家建议：怎样认识和理解做梦的方式。

第一版序言
第二版序言
第三版序言
第四版序言
第五版序言
第六版序言
第八版序言
英文第三版序言
第一章 有关梦的问题和科学文献
梦与清醒生活的关系
梦的材料——梦中记忆
梦的刺激和来源
梦在醒后为什么被遗忘
梦中的道德感
做梦及其功能的理论
梦与精神疾病的关系
第二章 释梦的方法：一个梦例的分析
第三章 梦是欲望的满足
第四章 梦的化装
第五章 梦的材料与来源
梦中最近的和无关紧经的材料
作为梦的来源的幼儿期材料
梦的躯体方面的来源
典型的梦
第六章 梦的工作
凝缩作用
移置作用
梦的表现手段
表现力的考虑
梦的象征表现：进一步的典型梦例
一些梦例-梦中的计算和讲话
荒谬的梦——梦中的理智活动
梦的感情
润饰作用
第七章 梦过程的心理学
附录一 论梦
附录二 文献目录
本书中的作者索引和著作条目
1900年以前出版的另外的一些论梦的著作目录
附录三 梦的索引
附录四 一般索引

本书共分为四篇。第一篇从考察英国及其他国家的古代社会人们对睡眠的信念开始，介绍了睡眠的研究背景。第二篇涉及睡眠体验，做梦即为其一。快速眼动睡眠的发现，使我们得以根据脑电图和其他心理生理学记录预想精神活动。第三篇讲述睡眠的生理学及心理生理学。第四篇有关睡眠的种种问题由三章内容组成：成年人的睡眠障碍、失眠的心理治疗、儿童睡眠问题及其处理。

本书分为总论与各论两部分。总论部分介绍了睡眠医学的主要知识，包括睡眠障碍的诊断与治疗指南、睡眠障碍的一般原则和知识、睡眠知识的问与答、睡眠障碍的鉴别诊断等内容；各论部分介绍了药物与非药物治疗睡眠障碍及不同类型睡眠障碍的诊断与治疗等内容。本书附有4个常用的睡眠主观评价量表，并对其适用性及使用方法进行了详尽的介绍。除此之外，附录部分还收录了7个简单实用的针对大众咨询的相关内容介绍。

人人都会做梦，吉梦、凶梦、噩梦、性梦……人人亦想解梦，但是如何科学地解梦一直是备受争议的话题，因为解梦似乎涉嫌迷信。而本书的作者张同延医生是第一个敢于吃螃蟹的人，2001年他便在浙江省同德医院创办了全国首家梦析(解梦)门诊，在其推动下，2004年1月，上海也悄然兴起第一家梦析(解梦)门诊，门庭若市，如今，张同延医生可谓解梦无数。
本书作者以心理学、精神分析学、中医学为基础，以大量的典型梦例与梦境象征为背景，对梦境进行科学、客观的解析。通过阅读本书，读者可以认识和了解梦境，对梦能够自我解析，达到自我调节、自我预知、自我防范的目的，使读者在生活、工作、健康、情感、人际交往等方面趋利避害。

《梦》带领大家游历我们的集体无意识境界，领略科学对我们为什么做梦和梦如何运作的思考，考察心理学对梦的意义的解释。从弗洛伊德到荣格，本书将让大家了解入睡后发生的事情……
梅芙·恩尼斯在伦敦大学学院医学院（University College London Medical School）讲授健康和医学心理学。她在伦敦大学学院睡眠实验室开始了自己的研究生涯，探索做梦的过程。珍妮弗·帕克在英国西部大学（University of the West of England）教书，已发表了几篇有关睡眠和做梦的文章。现为英国心理学会（British Psychological Society）、英国睡眠研究会（British Sleep Society）和美国梦研究协会（American Association for the Study of Dreams）会员。

在夢學的研究領域，本書是開創性著作，美國頂尖的夢學研究心理學家蓋兒．戴蘭妮獨創的「夢境面談」，把我們的夢從專家手中搶救出來，我們不必依靠專家釋夢，真正偉大的釋夢大師就是做夢者本人。這本暢銷不墜的好書告訴你，如何鎖定你的做夢人生；讓夢澄清你的困境，迅速解決問題，並利用夢獲得有創意的重大決策。

30年前，国际心理学界将意象研究引入梦境分析，探索人类精神世界的奥妙；30年后，三位中国专业意象对话心理咨询师——蔡晨瑞、何明华、吴勤，运用 意象学成功解析普通中国人的典型梦境，详细说明了各式各样梦境产生的原因及其所蕴涵的意义，并进一步阐释了解梦和释梦的科学方法。堪称一本科学的解梦手册。

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本书从人们对脑、睡眠与生物钟的正确与错误认识开始，讲解了睡眠的基本法则。那么，人类的睡眠究竟存在什么障碍呢？快速进入睡眠有什么诀窍吗？本书将帮助人们了解自己的睡眠状况，并从现在开始注意让自己养成良好的睡眠习惯，保证每天都能精力充沛地工作和生活。
孙晖，女，博士，教授。本科毕业于北京大学生物学系遗传专业，获理学学士学位；在复旦大学遗传研究所获得遗传硕士学位；1992年10月至1998年7月在日本御茶水女子大学理学部进化遗传学研究室从事嗅觉的分子生物学研究并获理学博士学位。主要研究方向为分子遗传学和进化遗传学。现任东北师范大学生命科学学院副院长，主管学院本科教学工作，参与主持实施国家生物学人才培养基地的建设规划。著有《现代生物学进展》、《脑和神经的奥秘》、《脑功能衰退的自我检测和防治》、《吃出健康》。

本书通过对荣格有关梦的思想的研究，以及对中国古代的梦的思想、西方古代的梦的思想，特别是现代科学对梦的研究，揭示和分析了梦的心理学的特色和实质，具有极高的思想性和可读性。
《心灵智慧的发现——神秘的梦》本书主要是荣格关于梦的心理学思想的解读。作者的目的是想把晦涩难懂的荣格神秘心理学民想用通俗易懂、便于读者理解和把握的语言进行描述。心理作者为此做了很大的努力，但是，其中的很多论点可能还有不尽如人意之处，也必然存在着许多值得进一步探索和研究的方面。

本书由两部分组成。第一部分，叙述了梦的解析的基础，了解梦的性质。第二部分，通过分析一些通常做的梦，读解梦所要传达的信息，对于那些急于想知道自己的梦到底传达怎样的信息的人，可以选择第二部分中你所关心的部分阅读。然而，想完整地了解梦的解析的人，虽然可能有点难，但还是请从第一部分读起吧。

自由、自觉的学术气候在人文领域催化出许多新颖的成果，所谓国学也吸引了更强的研究兴趣，传统文化似乎显露出复兴的兆头，尽管如此，睛空的边缘依然飘荡着两朵乌云，分别笼罩着古史学和易学。
本书各标题之下的内容在结构上可以分解为引文、注释和正文三部分。除去《诗经》之外，被本书列为解读对象的引文都用仿宋标出，其中出于《易经》的封爻辞我们不再特别指明它们所在的封名和爻题，为方便读者查找，本书在附录中列出《易经》封名和爻题的次序以及封爻辞的全部内容。

敦煌写本解梦书是晚唐五代敦煌地区的卜师文士为占梦的需要，而对各种传入敦煌的地区的解梦书进行改编修订并吸收敦煌当地民俗民风而成的一种新的解梦书。本书所收集的解梦书主要是分别从英、法、俄等国藏敦煌文献中搜集辑录出来的。唐宋时期解梦书甚多，而能流传至今者却没有，故敦煌写本梦书尤其显得珍贵。
只要了解古代的占梦方法，看似高深莫测的梦书就不再那么神秘了，去掉其神秘外衣，剩下的只有对古代的风俗文化、传统观念的真实反映。

本书以解梦为题，通过通俗易懂的文字，从历史的角度探讨了中国古代占梦术的分类和梦境解析，并附有梦兆吉凶表、原版《周公解梦》、《新集周公解梦书》全本和《占梦书》残卷等，多层次地把古人圆梦、解梦的习俗勾画出来，使读者能详细地了解中华民族五千年文明史中，与人们日常生活息息相关又往往被忽视的民俗文化的精髓。

对于“曹雪芹毒杀雍正帝”的论断—数年前，曾引起轰动。本集以六篇文章，对曹雪芹与黛玉原形竺香玉皇后毒杀雍正帝的背景、他们的思想基础及政治理想、毒杀雍正的条件、最后的结局、其重大意义等，作了全面论述。本集专题论证了黛玉原型竺香玉的葬地。竺香玉曾做过公主、郡主的侍读，后晋为皇贵妃、皇后、皇太后，薨后因发现她原为曹家的小戏子、丫鬟，便未被葬入清皇陵，而被葬于北京陶然亭湖心岛的锦秋亭下。

《红楼史诗》是《红楼解梦》的第六集。该系列论文集已出版了230万字。本集包括对《芦雪庵争联和即景诗》的解析；《红楼梦》中的情案、孽缘的分析；对《红楼梦》各种版本的研究；以及对一些“解梦”观点的学深入论述及答辩。每篇论文都独立成章，其论述言之有物，信而有证，逻辑严密，尤其是对《芦雪庵争联即景寺》的解析，从脂砚斋批语入手，点点刳剖，一一验证，又大量求证于史料，从而解析出隐写在该诗后.

曹雪芹留给后人的《石头记》仅八十回，但带有脂砚斋批语。这部书看似不完整，实际上在前八十回中已交待了八十回后的主要情节和结局，已形成完整的故事。《石头记》与其他作品不同的是：后面的故事内容，作者只馏下一些线索、隐词、批语，让读者自己去思考并完成。由于《石头记》的这一特点，便出现了两种现象：第一种是续书现象：现存流行的百二十回《红楼梦》中的后四十回，即是后人补缀的，原误认为是出刍高鹗之手，其实高鹗是补订者，非续书者，到现在为止，续书人还无从考证，乃是无名氏。除这种版本外，后来也还出现过其他续书。 第二种是探佚现象：由于现有续书，尤其是高鹗所补订的那种，流传极广，但并不符合曹雪芹本意，于是研究者便纷纷探索《石头记》八十回之后的结构、情节和结局，逐渐形成一种“深佚学”。存这方面，俞平伯、周汝昌、梁归智、王国华等都作出过不少努力。