李春玲

一桩著名的禅宗公案，叫“婆子烧庵”。出处在宋代《五灯会元》卷六“亡名道婆”条。《五灯会元》所记载的是和尚们的黄金时期，全民尊崇佛教，文人雅士以引用佛经为时尚。

    有个老太太修了茅庵供养了一位和尚，派一位妙龄女子每天送去食物和其他生活用品。过了二十年，老太太想知道和尚是否得道，于是吩咐女子进去之后抱住和尚。女子按照吩咐去做，问和尚是什么感受。和尚答道：枯木倚寒岩，三冬无暖气。老太太一听大怒，认为自己二十年供养了一个俗汉。于是赶走和尚，烧了庵堂。

    做心理咨询的经常也会说到修行，而且在痛苦得难以自拔的来访者看来，无疑有点救苦救难的活菩萨的感觉。知道自己不是活菩萨，所以心里何尝不怕哪天遇到如此刁钻婆子，出个题目，两刀相交，无所躲闪。

    治疗室中最难的题目莫过于被雅罗姆称为治疗师的终极噩梦的色情性移情。通俗的说是来访者爱上治疗师，来访者只关心，我爱你，你爱我吗？这时候有助于个人成长的深入思考感悟被热情所取代，往往治疗无法开展。

    所谓终极噩梦，遇到的正是和尚的难题。

    治疗师的工作好比一个园丁，来访者步入治疗室纠结在自己的苦恼中，治疗师无私给予来访者支持理解关心爱护，在这个关系里，来访者体验到被完全的接纳和喜爱，好比花儿在园丁的调理下慢慢的伸展开，变得自信和自在，眼见得一颦一笑间流转着活泼的生命的气息，平凡的男女也因这生动而变得美丽。花儿化作翻飞的蝴蝶，因内心的忧虑和烦恼得到解脱而喜悦。为这一个结果共同奋斗的人，曾分享隐秘的心事，缔结牢固的同盟，一些幽微的感受让另一个感同身受。言语之外难免一些情绪悠然飘荡。

    注定此情此景，和尚动念不动念都是错。治疗师动心不动心都不妥。

    和尚虽然不惑于女色，却错在修炼执著于定，而损失了作为人的鲜活情感，实际失去了修行的根本。因为佛教之「空」，「空」去妄想而已，却需显出「真性」的无穷妙用。而治疗师的温情与关怀可是例行公事，是成功的角色扮演？台词早已写好，行止训练娴熟......其实是又不是。

    无论如何，成功的治疗总是咨询师看着咨客的背影消失在门外。留给治疗师的是怎样一个故事，无人得知。

    我想到席慕容的诗《戏子》

请不要相信我的美丽
　　也不要相信我的爱情
　　在涂满了油彩的面容之下
　　我有的是颗戏子的心
　　所以 请千万不要
　　不要把我的悲哀当真
　　也别随着我的表演心碎
　　亲爱的朋友 今生今世
　　我只是个戏子
　　永远在别人的故事里
　　流着自己的泪   

好在戏总在上演，朝来暮往，岁岁年年