一幅通向中国本土心理学的路线图

    《圣心学纲要》序言（二）

    圣心学（Holy Heartology）是一幅通向中国本土心理学的路线图。通过这个路线图，可以展现气功学、宗教学、心理学的交汇点，并且顺着这个脉络理顺它们之间的关系，从中把握中国本土心理学所特有的原则性见解和实用治疗技术。

    圣心学研究的主题是修炼。修炼是蕴含在宗教里面的心理学技术，能够给人带来身心两方面的好处。很多宗教里面都有这种技术，儒教的“三纲八目”，佛教的“戒定慧”，道教的“性命双修”等等皆属此类。近些年来，修炼开始走向世俗，演化成诸多疗法，如气功疗法，禅疗法、正念疗法等等。

    气功疗法本来可以成为最有力度的中国本土心理学疗法，无论在理论上、还是实践上、乃至参与人数上，都应远胜于禅疗法与正念疗法，但令人遗憾的是，我们没有做到这一点。这是因为，我们尚未认真地把气功以及与之相关的宗教修炼技术的研究引入心理学领域，特别是深层心理学和意动心理学领域。

    圣心学是从深层心理学和意动心理学角度研究气功以及与之相关的宗教修炼技术。圣心学不为任何宗教门派站台，不研究宗教的教理、教义、教规、教法，只研究与宗教修炼相关的心理学实用技术。

    千百年来，宗教修炼留下来的丰富经验是中国本土心理学的富矿，只是因为有一层神秘外壳包裹着，令人眼花缭乱，难以认识它的真实价值。圣心学的努力在于撬开宗教修炼的神秘外壳，剥璞见玉、去矿留金，提取宝贵的心理学技术，为中国本土心理学的发展尽一份力量。

    识神和元神是宗教修炼技术的关键词，也中国本土心理学的关键词。可以这样说，懂得了识神和元神的关系以及相互作用的规律，就把握了宗教修炼技术的核心，也就把握了中国本土心理学的核心。

    《诗经》说：“他山之石，可以攻玉。”（《小雅 鹤鸣》）现代心理学的发展能够为我们研究识神和元神提供科学的新视角。

    奥地利心理学家西格蒙德 弗洛伊德（Sigmund Freud，1856～1939）的深层心理学让我们懂得了识神相当于意识（consciousness），元神相当于无意识（unconsciousness），元神包含着个人有生以来的全部信息。

    瑞士心理学家卡尔 荣格（Carl Jung ，1875～1961）的深层心理学让我们进一步懂得了元神不仅包含个人有生以来的全部信息，还包括父母双亲、祖祖辈辈的信息。

    然而，要想真正懂得识神和元神的关系以及相互作用的规律，我们必须了解德国心理学家弗朗茨 布伦塔诺（Franz Clemens Brentano，1838～1917）和他的意动心理学。

    布伦塔诺一生勤于教学，他在维也纳大学执教二十余年，弗洛伊德、胡塞尔（Edmund Husserl，1859～1938）、斯图姆福（Carl Stumpf，1848～1936）等著名学者都是他的学生。

    在布伦塔诺的意动心理学中，提出了“物理现象与心理现象”、“外知觉与内知觉”、“意向性内存在”、“意向的流动性”、“意识统一体”等等慧眼独具的见解。有了这些见解，我们对于识神和元神的关系以及相互作用的规律就有了一个符合现代科学的新认识，从而为传统修炼技术的现代化提供新的理论依据，并为练功实践提供行之有效的指导原则。

    应该说，布伦塔诺是能够走进中国本土心理学传统理论语境的为数不多的西方心理学家之一。他之所以做到这一点，是因为他深深懂得，认知的途径不只是读书，还有一个非常重要却被普遍忽略的途径，那就是修炼。布伦塔诺生长在天主教背景浓厚的家庭，17岁开始接受天主教的正规教育，26岁被任命为神甫。所以，修炼是他相伴终生的功课。修炼在西方宗教被称为 contemplation，它的本意是“与神同在”，中文译为“默祷”。

    布伦塔诺在1867年新年前夜给弟子施图姆福的信中写道： “对我来说，人不默祷就如行尸走肉。一个对默祷既不运用也不实践的哲学家徒有虚名：他不是哲学家，而只是科学工匠，是庸人中的庸人。看在上苍的份上，不要让任何东西动摇你每天抽点时间用于默祷的决心。人对心中的天启怀有任何不忠，都会酿成苦果。或如盛开的生命之花半途凋零。要是我能确切告诉你这种不可估量的损失到底有多大就好了。然而我无法估量。我唯一能告诉你的真话就是：我宁愿放弃事业，甚至放弃生命，也绝不放弃默祷。”

    修炼的本质是归根，即朝向宇宙和生命本源的归复，也就是建立与根的联系。与根失联是人们内心秩序紊乱、心理能源消减以及产生焦虑和烦恼的最深层的原因。古代宗教各有不同，但相同的是都有一门称之为修炼的技术用来建立与根的联系。所以，修炼就是归根的技术。儒教的“三纲八目”是归根，佛教的“戒定慧”是归根，道教的“性命双修”是归根，西方宗教的“默祷”也是归根。人类生活在一个地球上，我们的根是共同的。人类的认知、情感、意愿和命运都会在根里面相逢相融。只有归根，才能把人类真正带入共同的语境。

    《圣心学纲要》是我的《归根心理学》的深化版。之所以强调“纲要”二字，是因为网络时代信息量剧增，人们无暇浏览长篇大论的东西，因此其中只讲结论，不加论证。一得之愚，意存分享；见仁见智，贵在交流。

    《归根心理学》全文已发表在我的微信公众号“圣心塾”之中，《圣心学纲要》的理论部分将在其中陆续发表，登陆即可免费阅读。

    孙泽先

    2019年2月16日于沈阳

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