正信与迷信：正统宗教与邪教的分水岭

（归根心理学第九讲）

孙泽先

 

信心是一种力量。这力量源于归根意识的“聚焦作用”，就像阳光经过凸透镜的聚焦而能引起灼烧一样。人类归根意识的聚焦能产生巨大的力量。但这种聚焦有两种情况：聚焦于无相无名的根，所产生的力量是建设性的；聚焦于有形有质的人或物，所产生的力量是破坏性的。两种不同的聚焦基于两种根本不同的信，前者是正信，后者是迷信。

正信与迷信，是必须明辨的大问题。

在学练气功的人群之中，有很多人是为了治疗自身的疾病。他们往往认为，只要能治病，正信也好、迷信也好，都无所谓。这种看法是错误的。

 

一个发人深省的例子

为了避免繁冗的论证，我讲一个真实的病例，从中不难看出正信与迷信的天壤之别。出于对当事人的尊重，请原谅我不讲出他们的真实名字。

患者是Zhu女士，她得了白血病，就是人们常说的血癌。他的丈夫Zhang先生是D市某医院的医务工作者。Zhang先生有一个朋友姓Wu，是我的学生，毕业后在我的气功教研室里任助教。Wu先生上大学以前是在D市长大的，与Zhang先生两家是同楼而居的世交。

Zhu女士发病时病情很重，周围血中98%都是幼稚细胞，骨髓中则高达95%，持续高热，全身呈衰竭状态。经治医生认为，这种类型的白血病对化疗不敏感，预后极为不佳，生存期限在半年左右。Wu先生曾去D市看望病人，并教她归根心理学的功法。谁也没有想到，三个月后，血液化验结果已近正常，体力也逐渐恢复。半年之后，Zhu女士就能重新正常生活了。

三年过去了。Wu先生出国进修，后来定居国外。这对Zhu女士产生了很大的影响。当Zhu女士得知Wu先生出国的消息不久，旧病突然复发，并很快住进医院进行抢救。她的丈夫Zhang先生风尘仆仆来到沈阳找我。因为Wu先生临行前曾告诉Zhang先生，Zhu女士所练的功法是孙教授创编的，将来必要的时候，可直接请教。

当时，由于教学任务繁重，我只能周五乘夜间火车，周六上午到D市，对患者进行指导，帮助她进行调整，然后当晚乘夜间火车回来，因为周一上午就有我的课。尽管时间有限，指导还是很有成效，患者重新振作起来，表示要认真坚持练功。一个多月后，她的病情奇迹般地缓解了，血液化验接近正常。不久，她又能正常生活了。

后来，我被学院派往国外工作，一去就是三年。就在我工作期满行将回国的前夕，收到Zhang先生从D市发来的一封信。信中说她的妻子Zhu女士得知我出国的消息，病情骤发，住院抢救无效而去世了。临终前，Zhu女士要Zhang先生向我转达谢意，说是孙教授的“大恩大德”使她多活了七年。这封信令我在很长一段时间里心情沉重。

 

建立正信最重要

在医学上，判定癌症治疗效果时常常使用一个词，叫“五年存活率”（five year survival rate）。就是说，衡量某种疗法治疗癌症是否有效，就看这种疗法是否能使该种癌症患者生存五年以上，如果能够做到这一点，该疗法即被视为有效。

象Zhu女士这样的重症白血病，能用练功的方法突破五年存活率，这不能不说是一种奇迹。尤其是她在练功一个月时间里就能转危为安，取得显著的效果，这更是难能可贵的。这说明，第一，Zhu女士练功得法，掌握了练功的技术和技巧；第二，Zhu女士练功治病的信心较大。Zhu女士学功练功能在短期内达到这两点是相当不容易的，可以说她已经掌握了制服病魔的武器，她原本可以继续运用它去战胜病魔，取得更长的生存时间，但是由于她在功理上出了一点偏差，遂功败垂成，令人每有功亏一篑之叹。

问题出在信心。

在信心的构建之中，有一个不可或缺的因素，那就是超越，即挑战极限的胆识。

就目前医学水平而言，癌症仍然缺乏有效的疗法，死亡率远较一般疾病为高。于是，人们就把癌症视为“不治之症”。这“不治”二字就形成了一个极限，成为很多癌症患者心中的一道难以跨越的“坎儿”。正是这样观念，封闭了不少癌症患者体内战胜癌症的潜能。

其实，癌症并非不治之症。

癌细胞是正常细胞转变的。正常细胞“腐败”了，不断增长、不断消耗，却不干正事，就变成了癌细胞。人体中有专门整治癌细胞的系统，叫做免疫系统（immune system）。免疫系统的功能主要由巨噬细胞、白细胞、T淋巴细胞、B淋巴细胞等免疫细胞去执行。这些免疫细胞都是由骨髓所生成。免疫系统的主要功能就是不断地净化机体，不断清除体内衰老的、死亡的和蜕化变质的细胞，以及外部入侵的细菌、病毒等等。这有点像人类社会中的警察系统，专门与坏人坏事作斗争。

从理论上讲，人体每日每时都有个别的正常细胞蜕化变质，转变成为癌细胞。但是，它们刚一出现，就会被强大的免疫系统及时发现、及时消灭。只有由于某种原因，造成免疫系统功能下降，“警力”严重不足时，癌细胞才能逃脱整治而发展成为癌症。

目前很多治疗癌症的方法是直接针对癌细胞的，如化疗（化学药物治疗）、放疗（放射线治疗）等等。这些疗法虽然能够抑制癌细胞的生长，但同时也能够抑制骨髓生成免疫细胞的功能。这就等于在削弱社会恶势力的同时，也对警力造成很大的伤害。

练功治疗不是直接针对癌细胞，而是着眼于机体的整体、着眼于免疫系统。练功治疗是运用心理技术，加强机体的整体调节和整合作用，增强免疫系统的功能，加大“警力”，加大“执法力度”，从而消灭癌细胞。从这个角度上说，练功治疗乃是一种免疫心理学技术。

在练功治疗所运用的心理技术之中，信心起着主导的作用。有了信心，癌症患者才能超越“不治之症”这一极限，跨过这道横在抗癌路上的“坎儿”。

Zhu女士已经超越了这个极限，跨过了这道“坎儿”。所以她能够通过练功调动体内战胜癌症的潜能，迅速取得疗效。也就是说，她取得了足够的信心。

然而，Zhu女士的信心不是建立在“自力”的基础上，而是建立在“他力”的基础上。换言之，她的信心不是基于无相无名的根，而是基于有形有质的人，即教她练功的人。这种信，严格地说，不属于正信，而属于迷信。必须注意，不能把练功的信心建立在任何个人的身上。因为作为个人，会存在很多难以估测的变量，建立于个人身上的信心常常具有不稳定性。Zhu女士的信心，两次随着教功人的变动而发生重大动摇，这足以说明分辨正信与迷信是多么重要。练功这门心理学技术要求对功理和功法两方面都要有精确的认识，否则就会差之毫厘、谬以千里。

当然，正信的建立，很难一蹴而就，需要一定的时间和一定的条件。一般说来，练功者起步之时总是要把信心建立在教功人身上。教功人必须在日常辅导中因人而宜地进行引导，使其信心完成由“他力”到“自力”、由“迷信”到“正信”的转变。

Zhu女士临终前念念不忘教功人的“大恩大德”，这从人际交往的角度上看，是很正常的；但从学功练功的角度上说，就存在问题了。因为这说明，Zhu女士还没有完全认识到，她练功所产生的力量，不是天上降下的恩典，也不是师父发出的慈悲，而是她自己掌握了归根的要领，在刻苦的练功中，通过自身的努力从根这个巨大的信息库、能量库里面发掘出来的。实际上，朱女士已显示了驾驭功法的能力，她本该建立起这样的信心：“我能如是行，必结如是果”。假如她能够以这种信心坚持下去，就会源源不断地获得所需要的能量。遗憾的是，由于种种客观和主观的因素，Zhu女士的信心未能完成由“他力”到“自力”、由“迷信”到“正信”的转变。而这种情况在练功的人群之中相当普遍，这便是我内心深感沉重的原因。

 

正统宗教是怎样反对迷信的

有些人总是把宗教和迷信联系在一起，这实在是一个不小的误会。

迷信，在宗教里被称为“偶像崇拜”（idolatry）。正统宗教从来就坚决反对偶像崇拜。大搞偶像崇拜则是邪教（extreme church）的特征。

在伊斯兰教的教义中，反对偶像崇拜是重要的一条。“清真言”所说的“万物非主，唯有真主”，已经准确阐明，除了无相无名、创造万物的真主以外，任何有形有质的人或物都不可加以崇拜。

《古兰经》是伊斯兰教的经典，其中明确指出：“故你们应当避开污秽即偶像，应当远离妄语；同时为真主而信奉正教，不以物配他。谁以物配真主，谁如从天空坠落，而被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方”（22章30-31节）。以物配主，就是用有形有质的人或物代替无相无名的真主，这在伊斯兰教之中属于重罪。

基督教同样反对偶像崇拜。“摩西十诫”是基督教所奉行的十条诫命，其中第二条就规定：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神”（《圣经》出埃及记20章4节）。

据《圣经》记载，摩西带领以色列人出埃及时，有一次他上了西奈山（Mount Sinai），百姓见他久久未归，就聚在一起收集妇女的金耳环，铸成了一只金牛犊，以供众人祭祀膜拜。摩西下山后，见状大怒，将众人所铸的金牛犊当即销毁。为了惩罚如此大罪，两千人当日死于非命（见《出埃及记》32章1-28节）。由此可见基督教对于偶像崇拜之深恶痛绝。

在佛教中也流传着许多反对偶像崇拜的故事。

丹霞天然（739 - 824）是唐代著名禅师，有一次，他借宿慧林寺，“遇天大寒，取木佛烧火向暖，院主诃曰：‘何得烧我木佛？’师（丹霞天然）以杖子拨灰曰：‘吾烧取舍利。’主曰：‘木佛何有舍利？’师曰：‘既无舍利，更取两尊烧’”（《五灯会元》卷五）。

德山宣鉴禅师在讲学时，曾骂祖呵佛。他说：“我先祖见处即不然，这里无祖无佛，达磨是老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担屎汉，等觉妙觉是破执凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸，四果三贤、初心十地是守古冢鬼，自救不了”（《五灯会元》卷七）。

临济义玄禅师曾告诫弟子说：“佛是幻化身，祖是老比丘。你还是娘生己否？你若求佛，即被佛魔摄；你若求祖，即被祖魔摄。你若有求，皆苦，不如无事。有一般秃比丘向学人道：‘佛是究竟，于三大阿僧祗劫，修行果满方始成道。’道流，你若道佛是究竟，缘什么八十年后向拘尸罗城双林树间侧卧而死去？佛今何在？明知与我生死不别”（《古尊宿语录》卷第四临济语录）。

众所周知，释迦牟尼是佛教的创始人，若论对于佛教的贡献，恐怕无人可与比肩。那么，唐代这几位高僧何以对祖师出口如此不逊呢？

从归根心理学的角度来看，释迦牟尼毕生说教，无非教人两个字：归根。然而，根是特殊的存在，它无相无名，无形无质，不可言说，不可思议。释迦牟尼为了启发众生，不得不取类比象、多方设喻。他这样做的本意，如同于夜航之中，一路为弟子们设置灯塔，指引航向，令其早登彼岸。然而，随着佛教的兴盛，释迦牟尼的声望如日中天，他的话被认为句句是真理，篇篇为经典。本来他讲的话，是想起到灯塔的作用，指引弟子们直达彼岸。可是他的弟子们常常认指为月，把灯塔本身当作彼岸，以至于彼此争论不休、泊舟不前。这种偶像崇拜的肇端大大地违背了释迦牟尼的初衷，于是才有灵山法会“拈花微笑”那段公案，传出一个“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的禅宗来。

禅宗在破除偶像崇拜方面显示了非凡的胆识。虽然迄今为止事情已经过去一千多年了，我们仍能从中得到很多的教益。

 

偶像崇拜害人不浅

历史告诉我们，偶像崇拜是能够同时毁坏崇拜者和被崇拜者的恶行。哪里存在着偶像崇拜，哪里就孕育着灾害。

偶像崇拜是人们归根意识的错误聚焦－—用有形有质的人或物，替代了无相无名的根。崇拜偶像的人们，由于迷心甚重，不可能意识到，正是他们这种错误的崇拜心态，在扼杀着真正信仰的灵魂与生命。这种现象太过普遍，积重难返，若非过正，断难矫枉，于是才引来丹霞的“烧”，以及德山、临济的“骂”。这一烧一骂，恰似惊雷闪电，振聋发聩，表现出一种超越的胆识，革命的精神和护法的真诚。他们的言行，无疑是惊世骇俗之举，与那些跪在佛像之下焚香叩拜的信众形成了鲜明的对照。事实上，正是在这种貌似离经叛道、欺师灭祖的言行之中，却渗透着对佛祖和佛法的真敬和真爱。

当然，对于偶像崇拜现象，我们必须要有清醒的认识。尽管偶像崇拜素为正统宗教严格禁止，杀也杀过、烧也烧过、骂也骂过，但它根基仍在，杀而不死、烧而不光、骂而不倒，一旦机缘成熟，便可卷土重来。

丹霞、德山和临济大概都未曾料到，他们奋力抨击的偶像崇拜，会在千余年后科学空前昌明的今天，借着“气功”这样一种形式，风行于华夏大地。

想想前些时候人们学练气功的情景吧，多少人渴望“大师”、景仰“大师”，争着坐“大师”坐过的椅子，争着喝“大师”喝过的茶水，争着举起一双双虔诚的手去接“大师”发的“气”和“功”，争着掏出笔和本子记录“大师”讲出的“经文”和“真言”。一时间，偶像崇拜风起云涌，遍布大江南北、长城内外。

“大师”们则站在风口浪头之上，不断设法强化偶像崇拜的风势。因为此风越盛，就越能营造一个需求旺盛的大市场。在这个大市场中，勿言名而名至，不说利而利来，而且无需学历、无需职称、甚至无需多少知识就能迅速成才。

这种偶像崇拜的热潮越演越烈，引起国内外的普遍关注，有些人不无忧虑地把这种热潮称之为“宗教回归热”。

毫无疑问，偶像崇拜是一种极其有害的思潮，但它不是宗教的特征，而是邪教的特征。这一点必须分辨清楚。古今中外所有的邪教，都是以偶像崇拜为基本特征的。认识这一点十分重要，因为宗教（正信）不产生灾害，而邪教（迷信）则必然产生灾害。

实际上，气功界的“大师”们是在利用传统，误导人们的归根意识。在中华民族归根意识的传统表达途径方面，佛教占有很大的比重，民间曾有“家家观世音，户户阿弥陀”的俗谚，就足以说明这种情势。于是，“大师”们纷纷向佛靠拢，竞相足登莲座、身披袈裟、顶罩光环，声称法身无数、法力无边，甚至干脆自诩“弥勒重生”、“如来转世”，使偶像崇拜不断升温，把虔诚的人群一步步引向邪路。那些卷入这等偶像崇拜的人们，为什么不看看唐代的丹霞、德山和临济，再想想自己，身处科学如此昌明的时代，而与千余年前的古人相比，在意识境界上竟有如此之大的反差，这难道不值得深自省察吗？

在中国佛教史上，确实存在真正的大师，他们数十年如一日，远离名利、虚怀若谷、潜心修行。即便是这样的大师，其作用也只能是一个灯塔而已。一切修持之人，永远要记住，舵要你自己来掌，桨要你自己来划，灯塔再亮，也不等于彼岸，如果你不超越它，就永远不能达到目的地。因为说到底，“人的根本就是人本身”（马克思：《黑格尔法哲学批判导言》）。

气功界的这种偶像崇拜现象，值得我们深思。如果我们不能对其探本求源，找到症结所在，类似的情景还可能重演。

 

“要同传统的观念实行最彻底的决裂”

归根心理学认为，我们中华民族的根最为深厚，沉积着五千年的文明，形成一个巨大无比的信息库、能量库；我们中华民族的归根意识最为浓烈，归根所能调动的力量可移山填海。这正是我们这个民族可持续发展的后劲所在。然而，凡事都具有两重性。这移山填海之力，可以是建设性的，也可以是破坏性的。就像江河之水，水位越高、流量越大，其能量也就越大。关键在于疏导。疏导得利，就能发出更多的电能、灌溉更多的良田；疏导不利，就可能泛滥成灾，冲毁更多的沃土和家园。

我们的思想需要一种力量，一种超越的力量。什么是超越？超越就是“要同传统的观念实行最彻底的决裂”（马克思、恩格斯∶《共产党宣言》）。我们中华民族一旦获得这种超越，就能焕发巨大的腾飞力量，因为我们有五千年文化的根。然而，我们中华民族获得这种超越显得尤为不易，同样也因为我们有五千年文化的根。

在我们五千年文化的根中，有珍宝也有灰尘，有智慧也有愚昧，有神奇也有腐朽。归根的意义，不是回归过去，而是理顺过去。理顺过去，是为了现在和将来。