作者：张晋岗（钢子老师）

前一阵子，我的一个朋友离婚了，手续办完之后的第一件事就是告诉我这个消息，我接到他的电话，有点不知所措，我说我是该替你感到高兴，然后说恭喜呢，还是该替你感到惋惜，说真的很遗憾，我有点为难。但我转而一想，我为什么要为难呢？我为什么不能很自然的表达我的情绪和感受呢？他离婚了，我却被卡在了一种情绪当中，我徘徊在该与不该的文化框架约束下，不能真实的流露自己的情绪为哪般？一方面，我在考虑文化的方向，我是要尊重的，仔细深观，我在做自我保护，用文化的盔甲保护自己不犯错误，我内心害怕犯错，犯错后的惩罚是我不能承受的，所以我要约束我的情绪；另外一方面，我有自己独立的价值判断，我觉得离婚了，他自由了，同时从一段痛苦的婚姻关系中走出来不是一种解放吗？所以，这是好事，我应该表达我的祝福，并且替他感到高兴。单纯从这两方面来看都很清楚，但是如果要我来表达，我会揣摩，我是根据自己的意愿呢，还是根据文化的习惯？说到底，我在权衡，我是冒着承受指责的风险来真诚表达自己呢，还是做一个自我掩饰的道德伪善者，躲在不被批评的角落里，压抑自己的真实情感？想到这里，我就发现，我在犹豫，都是在做自我保护，而考虑对方的感受是次要的。我用严苛的道德约束让自己不能自由呼吸，不能如是表达自己的情感，我想做那个永不犯错的小孩。

但实际上一个人的情感表达是很单纯的事情。怎么会和文化习俗还有道德约束联系在一起呢？一个人感到高兴还要有什么理由？或者一个人表达高兴还有什么对错吗？好像是有的。假如，你在丧葬现场就不能哈哈大笑，否则你会遭到众人的非议或者指责，这个时候，即使你真的感到有什么好玩的事情，你也要忍住自己的那个情绪，用自己的努力和克制维持现场那样一种哀伤肃穆的气氛，这被认为是一个健康的人应有的修养，是社会给予人们的一种约束和期待。

这样看来，自由的表达情绪没有错，但是这个自由是有限度的，如果追求无限度的自由，也叫个人主义，或者叫做随心所欲，这也没有问题，只是可能要去面临一种责任，你要去为“你多享受到这部分自由埋单”。就是可能大家会攻击你，这其中一定有一种力量是在维护这个文化的约束和价值观的。你敢于在这个时候享受较多的自由，也反映了你和权威的一种关系，你敢于不服从，敢于去承受一种孤独，和被人非议。

那么，在各种各样的对人有所约束和要求的文化框架当中，这个情绪情感的表达方式，究竟和整个事态的发展有什么样的关系呢？比如说，如果我们在别人遇到困难的时候开怀大笑，我们在别人的婚礼上哇哇大哭，又会怎么样呢？想象这个场景，我们除了感到这个表情有点突兀之外，好像也没有什么特别的事情发生，一切事情看起来都还是可以照常进行，哭或者笑，也仅此而已，没什么大不了的。但是我们好像都非常喜欢紧紧的围绕着文化的约束来生活，好像不能有任何的突破和改变，尽管我们从一开始就不清楚这是为什么，我们也不习惯于在这些问题上问为什么，但是我们的内心就这么固执的坚守着这个不知道为什么的事情。如果纵观世界各地不同生活方式人们，他们被不同的文化习俗约束，很可能在面对同一件事情时，还表现出截然不同的行为表情。

其实，人在不同的场景下有自己独特的内在体验，出现各种各样的独特表情是很自然的事情。但是我们会因为对文化的深度认同而变得不自由，我们必须要耗费一些精力来约束和压抑自己，告诉自己，这个时候不能这样，而必须要那样，理由是那样不合适，那样是错误的，或者那样会被人讨厌。

框架是简单的，人是复杂的，用简单的逻辑来约束复杂的内心情感，往往是导致不同文化状态下各类神经症的主要原因。我们因为害怕而不敢，但是我们究竟害怕的是什么？是那个文化？还是那个文化所代表的压制性的力量？还是其他遵守文化约束的人？我们大部分时候不清楚，我们只是知道那样不好，我们不敢。

如果说面对法律可能的惩罚，说我不敢，这是可以理解的，因为触犯法律，直接引发生命的危险。但是道德和文化呢？在这个不敢下面，我们似乎看到了来自于精神层面的恐惧，恐惧来自于外部的信息刺激，引发身体内部不能承受的压力。但是这个压力显然是象征层面或者是想象层面的，是早期阶段压力的放大或者泛化反应，并非真实的压力反应——自己觉得自己难以承受，但是身体却一直在承受。

这样看来，任何事情都是可以自然发生的。离婚的自然是要离婚，你恭喜或者不恭喜，它都在发生，你高兴或者不高兴，都要有人去世。你无论流露什么样的表情，都会有人要指责和非议你，你做什么样的事情都无法满足所有的人，所以我们要学会放下别人，放下那些框架，自在的存在，让事情自然地发生，让自己内心的情感自然的流动，这样，你会离健康更近一些。

作者单位：厦门格铼海曼心理咨询机构

钢子老师工作室

2011年12月22日