时间：2016年07月17日|1444次浏览
国学经典解读系列课程 第一课 大学
课程共分54节，解读儒家的《大学》《中庸》，道家的《老子》《庄子》《列子》，佛家的《金刚经》《心经》。以师生问答方式进行。以下为录音整理。
大学的精华是什么？---儒家经典《大学》的目标是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是内圣外王之道。 什么是明明德？------即意识清晰，包括自我意识和对外意识，对外意识是对外界客观世界的觉察。自我意识即对自己人格的五个层面（身体、心灵、思维、行为、语言）的认知和了解，属于自我的向内观察，自我意识清晰是独立思维、严密和客观逻辑思维的基础，也是正确对外觉察真实客观世界的基础。而且一个人只有了解自己，才能成为自己，只有成为自己，才能获得真正的幸福！ 明明德就是内圣！这就是中国文化中关于自我成长和塑造完整人格的第一阶段。
第二阶段，在亲民就是外王，是个人成长之后去真正的帮助别人。人格成熟的第一阶段是意识清晰，意识不清晰的人是糊涂虫，必被无意识控制人生！这就是无明，也是人生痛苦和烦恼的总根源！第二阶段一定是去帮助别人，中国文化的理想人格状态就是，成为意识清晰的自己，再去帮助别人。最后达到至善的境界。独乐了不如众乐乐。天下的、整体的快乐才是真正的快乐。
实现内圣外王的具体步骤是什么？---大学的理想人格修行分八大步：“物格而后致知，致知而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
什么是格物致知？---是通过独立思维、逻辑思维、整体思维达到自我意识清晰，外周意识清晰，明白和理解真正的知识。 什么是意诚？---是真诚之意识状态。即实事求是、主客观统一，真实的了解自己和这个世界，想做到也很简单，不自欺是关键！“所谓诚其意者，毋自欺也。”
什么是心正？---即是目前流行的所谓情商概念。达到正确的心理能量和情绪控制和表达。人类心理能量就是存在感，生命感，灵魂感，价值感，它分为阴阳两种能量系统，阳性能量即是自我存在感、是允许自我存在的感觉，简称自我感，自我存在感与独立感、自我价值感、自信、自尊、包容自己、接纳自己、自强、自立、安全感成正比，《易经》一言以蔽之：“天行健，君子以自强不息！”。阴性能量即是他人存在感，即允许他人存在的感觉，与他人价值感、信任他人、包容他人、尊重他人、接纳他人、感恩、同理心、善解人意、亲密感成正比，《易经》：”地势坤，君子以厚德载物！“ 人类进化出大脑意识，逻辑思维，语言文化不过一万年，相比生物界几十亿年甚至更长时间的进化历程，人类大部分时间和选择仍是像个动物一样凭借无意识的情绪感受，而非理智和逻辑思维。情绪智商的力量是大脑智商力量30--100万倍以上。情绪是意识之母，意识是情绪之帅！一个人成功的最大的因素就是他的情绪能力！
什么是修身？---修身之道包括了中医、古武术的范畴。毕竟身心本自合一，身体是情绪之母，情绪是身体之帅！人类的潜意识里面的情绪心结都会对应着每一个物质身体的细胞、经络、五脏六腑等。目前西方科学也已经发现此中奥秘，创立了“肌肉动力学”。不过这也是身心科学的刚刚起步而已。人类尚需努力探索、体验、实践。身体能量应该是心理能量的30--100万倍以上。若想真正彻底的处理心理情绪问题，一定要打通人体的各个关节，肌肉、经络、五脏六腑。所谓“大学之道，修身为本”。而且人的大脑抽象思维是以心灵的空间和形象思维为基础而发展的，而形象思维是以人身体的动作思维的充分发展为基础的。这种最重要的动作思维训练唯有在中国古武术系统中尚有留存！可惜《大学》的作者已经完全失去这些知识体系了。《大学》中关于修身的记载我们仔细看一下就会发现一些基本的逻辑错误，“所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。”这些根本上还是在讨论心理、情绪问题的范畴。由此可见在3000年前的那个年代，我们文化精髓的丢失已经开始了！
什么是齐家？---前五步是内圣，后三步是外王。家庭是国家社会的细胞！人类在他的原生家庭里的关系模式决定了他在成人之后家庭内外的所有关系模式。所以要想消灭人类的战争和邪恶，根源在于正确处理家庭关系，尤其是夫妻关系，亲子关系等等，而这些，都是人类现在非常欠缺的，我们不知道如何相处？因为我们不知道自己和别人的边界！你不能侵犯别人，也不能被别人侵犯！这样才能处理好和别人的关系，这才是会做人！一个社会的文明进化程度与这个社会的自我边界的清晰度成正比！家庭如何和睦？如何处理父女、母子，兄弟，姐妹，等等诸多关系？双方的责任义务权利如何精确量化？《大学》里面对于这些关键的因素已经缺乏基本的认知了。文化中做人的艺术已开始丧失。
什么是治国？---治国就是齐家的外化！无非就是管理者和被管理者的相互责任和义务问题，根本还是双方自我边界的精确量化问题。虽然书里面也丧失了很多东西，但是保存下来的精华也有一些：1、减税，2，什么税该收？什么税不该收？ 3，治国之道关键是经济政策问题，经济问题也是人与人关系问题的全部！“财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。”
什么是平天下？---即帮助世界，带来正义、和平和公正！当我们国家政府百姓自我边界清晰，天下各阶层自然无有冲突和混乱，相安无事，快速发展，国民经济、幸福感、安全感越来越强大，不需打仗，自然世界人民会向中国学习和移民！这才是中华民族对世界应有的，也是最大的贡献！
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