今天开始进入本书的最后一部分：咨询室内外   第二十一章：正念父母禅、通往智慧和慈悲之路的正念养育 第二十二章： 宗教和心理治疗的作用 第二十三章： 正念治疗师的伦理和五个戒律       本章虽

第 二十章：讲师：朱一峰，致谢     两位作者 Richard Borofsky 和 Antra K. Borofsky 创办了关系研究中心，是一对夫妻，专门从事并以双人形式进行夫妻治疗。   爱可以照耀和激励我们内在最好的部分，但也会揭露我们内心对爱与被爱能力的限制。另

第十九章：讲师李孟潮 致谢   John Briere 是非常有名的创伤后应激障碍（ PTSD ）治疗的专家。   本章开始简略介绍创伤的定义和症状，提到人类的慈悲和创伤本身一样古老，慈悲有助于处理创伤，本章主要讨论慈悲在处理创伤中的角色，作

第十八章：抑郁 ---- 生命河流中的苦难（讲师：朱一峰，致谢）     本章作者 Paul Gilbert 从人类进化学层面来看待抑郁， Gilbert 创建了慈悲焦点疗法，发表了超过一百篇论文， 18 本书，曾被授予大英帝国勋章。开篇描述了流行病学的现状，说明抑郁不是

第十七章：讲师：李孟潮，致谢     Lizabeth Roemer Susan M. Orsillo 注意到 李老师对本章观点 ： 1，没有必要在临床中执着一种疗法，应当针对具体病症灵活选择适合，有实证支持的疗法，心理教育

第十六章： 讲师朱一峰 致谢。   本章介绍了在和物质滥用、酒精依赖等患者一起的工作中如何来体验和运用慈悲和正念的智慧。   作者介绍了一个疗法： MBRP —— 正念复发预防程序课程（预防物质滥用复发），该疗法的理念是：物

从今天开始进入本书的第四部分：临床运用，这是我最感兴趣的的一些章节了：   分别谈到如何运用悲悯和智慧帮助有自杀倾向的来访者建立值得的生活、如何帮助药物滥用的人，正念和悲悯如何运用在焦虑症抑郁症和复杂创伤以及伴侣的治疗中，最后展现了几个治疗师通过爱和安全的分

第十四章讲师：朱一峰 致谢   作者： Thomas W. Meeks 、 B. Rael Cahn 、 Dilip V. Jeste   开篇引用《法句经》 ： “ 灌溉者引水，箭匠之矫箭，木匠之绳木，智者自调御 ”    

本章最后一个部分叫 scene from no self 。   当充分存在，而不是伴随通常我们的情绪状态下的时候，就会发现觉察并不是另外一部分的我，而通常我们会倾向于把觉察认为是另外一个我。觉察也不是一种体验，它不能被具体描述，觉察只是让所有体验成为可能的条件。对每一个子人

第十三章：讲师李孟潮，致谢    心理治疗中的 “ 有我 ” 与 “ 无我 ” （本章非常重要，分为两个部分吧）     作者 Jack Engler 和 Paul R. Fulton ，在《意识的转化》中也论及本章观点，他们认为，佛教心理学和西方心理学都有一个共同