世间万物总是倾向于流动变化的，大到日升日落、四季轮回，小到人体的新陈代谢，更具体到我们的情绪，也应是流动变化的。通俗地说，本应流动变化的情绪在和外界的互动中受外界影响而卡住时，便是压抑。 1 发展性的压抑             一个人的情感及情感调

         在婴儿观察中，我发现一个有趣的现象：一岁多的孩子会开心地跑过来把他手中的玩具递给我，但我还没拿稳时他又调皮地把玩具拿过来，再开心地跑开；过一会儿，他会再跑过，以同样的方式和我互动，玩具我还没拿稳又被他拿了回去———似乎仅仅是为了确认我的存在，而不需要我接过玩具深入

       海德格尔说：“语言是存在的家。”        而语言，产生于与存在的整体性感应中。        整体性感应，类似于直觉，用自己的身体去感知，而不是逻辑思维。在情感互动或主体间交互中，对事物的某种确切感受产生了，于是它便化为语言脱口而出。它更贴

当写下这么一个题目时，我脑子里蹦出了克莱因的一个理论：         刚出生的婴儿由于其心理生理的双重脆弱性，内心常常体验到自身即将被坏客体摧毁的恐惧，特别是在母亲没有温和地体察到婴儿的某种生理或情绪需要时，这种被摧毁或被迫害的恐惧会达到顶峰。妈妈们经常会

生与死的奥秘                佛洛依德认为生死本能对立统一地作用于人的一生，生死之间的奇妙张力也塑就了人类生命的丰富性。生本能指人类自我保存和繁衍的倾向；死本能与之对立，指的是人趋向毁灭和侵略的冲动。      生与死蕴含着多少

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        治疗联盟这个概念一直处于风头浪尖上饱受争议，反倒添了几分扑朔迷离的神秘感。《病人与精神分析》的第三章便是以整章的篇幅讨论了治疗联盟。好奇心有了，可供参考的书目也有了，于是促成了这篇文章，算是对治疗联盟概念的梳理与认识。        《病人与精神分析师》

在第三章“客体关系论起源的新解读”中，作者托马斯 奥格登对佛洛依德的《哀悼和抑郁症》进行了解读。             在解读中，除了用客体内化的客体关系理论阐释抑郁症外，还重点突出了哀悼和抑郁症的不同在于前者没有自尊心的困扰，而后者则有自尊心的