咨询中，有个来访者说，“我很容易发火，办公室里别人说话声音大了一点，我都会忍不住的想发火。”

我问他，“当他们声音大的时候，你有什么感觉吗？”

我经常问这种问题，这很管用，能把他们从对别人的关注，转向对自己的关注。

有些时候，很理性的人会告诉我，“我觉得他们影响了我的工作。”是的，这个也是答案，只不过是头脑给我们的答案。

我会轻轻地告诉他，“你问问你的心呢？看看它有没有其他的答案。”

我可以观察到他的情绪逐渐在脸上显现出来，眉头开始紧皱，眼泪顺着脸庞流下。

“我觉得自己很没用，连同事都在欺负我，对我不好……”

这个才是心的答案。

我们每个人都会愤怒，愤怒是一种很好的麻醉剂，他可以阻止我们去觉察当下的自己，他让我们完全被情绪所湮没，被情绪所控制。

此刻，如果你沉下去，不要被愤怒所影响，去看看愤怒时心中的自己，你会发现，他是一个瘦小的、脆弱的、受伤的小孩。

我经常看到这样的自己，我的来访者也经常看到这样的自己。

其实，并不是成年的我们在愤怒，而是那个小孩在愤怒。

可能有些难理解，他为什么那么弱小，他为什么要愤怒。

这是理性的问题，这是头脑的问题。

你只有避开这种问题，用你的心去体会、去感受，你就能明白，你就会明白。

他太弱小了，被欺负了很久，他很痛苦，他想要保护自己，而愤怒就是保护自己的一种方式，并且是在被欺负的过程中唯一学会的模式。当我愤怒的时候，当我虚张声势的时候，别人就不敢来惹我，这样就我就不会再被欺负。

所以，有些人会越来越容易发火，每一次的发火都让他感受到了强大的自己。

只是这种强大并不是真正的强大，在这种强大的背后，是一个弱小的小孩。强大只是小孩穿着的带刺的盔甲。

去关注那个小孩，去照顾那个小孩，才是让人强大的唯一方法。

只有那个小孩觉得不会被欺负了，只有那个小孩觉得有人爱他、保护他了，他才能长大，才能具有真正的力量。

真正有力量的人是不容易愤怒的。他们的心中已经没有了弱小的小孩。

那个小孩是我们自己，坐在咨询室的成人也是我们自己，到底哪个才是我们自己？还是全都不是我们自己呢？

有一次，我的来访者哭着喊到“当你让我问我的心的时候，我不知道哪个是我的心，我的头脑里有很多的声音，我不知道哪个是我的心说出来的。”

很多的人，很多的声音，到底哪个才是我们的心，到底哪个才是我们自己？

那些声音、那些人都是我们自己。

那些声音、那些人也都不是我们自己。

如同三根头尾相连的线组成了一个三角形，这三根线哪根是三角形？还是三根线哪根都不是三角形？

佛陀谈空性，老子谈无。

我的来访者提出的问题，就是空性，也就是无。

任何一个发出声音的人都不是完整的自己，但自己确实是由那么多发出声音的人组成的。那些都是我们的心。

在这个空性的世界里，也可以看作是没有自己的存在。这个自己指的是，活在世界上的自己。

如果你慢慢体会，你会发现：

当你愤怒的时候，是一个弱小的人在愤怒。

当你委屈的时候，是一个不被理解的人在委屈。

当你孤独的时候，是一个孤单的人在孤独。

当你开心的时候，是一个幸福的人在开心。

当你宁静的时候，是一个安详的人在宁静。

当你努力挣钱的时候，是一个害怕的人在努力挣钱。

……

根本没有所谓的自己。这个自己只是一副“臭皮囊”，里面装载了很多的人而已。

奥修在《天下大道》里面说到，当人们进入静心，感受到空，以及空性的本性——喜乐的时候，他们会感受到恐惧、害怕，还有发自内心的颤抖。之所以害怕，是因为大家觉得自己好像正在消失，觉得自己好像正在死亡。一种不存在抓住了自己，仿佛自己正站在深渊的边缘，往下看，深不见底。

奥修说，但是如果你能坚持下去，你便能真正的达到空。

空的这种感觉，我还没完全体会到，甚至只是在那一次咨询中，我才隐约感受到空的意义。

在我看来，空的感觉，慢慢去体会就好了，不需要强求，强求的空绝对不是真正的空。

如同强求的接纳，本质一定是忍受，而非真正的接纳一样。

我们没必要去强求任何一件事情，如果当你想要强求的时候，去看看想强求的那个自己，去认识他，理解他，你就知道，想强求的那个自己，也不是你自己。

作为一副“臭皮囊”，我们要做的，就是认识里面的自己，照顾里面的自己，了解空性，这也就够了。

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