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中国心理学思想史 by 杨鑫辉, 江西教育1994

  《中国心理学思想史》是一本独出心裁的心理学史专著。第一、二章开宗明义,总论了全书要旨。第二部分,即第三、四、五、六章,论述了心理学的实质、心理实验与测验的起源、普通心理学思想和应用心理学思想。第三部分,即第七章,介绍了心理学史研究的现状和瞻望。
  从全书的内容看,有些是其他著作中虽已涉及但欠翔实的,有些是新的发现、新的观点,这表明了作者在学术上的求真务实精神。另外,无论在心理学的基本理论方面,还是应用心理学方面,涉及面都很广,而且重点突出。从文字上看,作者非常注重著作的趣味性和可读性,文字生动、结构新颖。

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作者:杨鑫辉
出版:江西教育出版社 1994-08
ISBN:7539220562
开本:32开
页数:278
定价:12.00元

作者简介

  杨鑫辉,1935年7月生,汉族,江西萍乡人,江西师范大学心理学教授,南京师范大学客座教授,研究生导师。主攻中国心理学史,是该学科的主要开拓者之一:还首倡重建现代心理技术学新体系和提出现代大教育观理论构想。专著、主编、合著有《中国心理学史研究》、《中国心理学史》等16部,论文有《中国心理学史研究刍议》、《个体心理社会化思想溯源》、《心理科学应当面向社会生活》等近90篇。1988年授予国家级有突出贡献专家称号,1989年授予全国优秀教师称号,1991年获国务院颁发的享受政府特殊津贴证书。

目录


第一章 对象、意义与方法论
第一节 中国心理学思想史的对象
第二节 中国心理学思想史的意义
第三节 中国心理学思想史的方法论

第二章 心理学思想发展脉络
第一节 唯物论与唯心论心理学思想的对立
第二节 儒墨道法释的对立与融合
第三节 哲理说与生物本体说的结合
第四节 普通心理与应用心理思想的并行
第五节 传统思想与外来文化的结合

第三章 心理实质探索
第一节 先秦的人性说
第二节 汉晋的形神说
第三节 隋唐的佛性说
第四节 宋明的性理说
第五节 清代的脑髓说

第四章 心理实验与测验追源
第一节 古代心理实验的萌芽
第二节 古代心理测验思想

第五章 普通心理学思想
第一节 知虑心理思想
第二节 志意心理思想
第三节 情欲心理思想
第四节 智能心理思想
第五节 释梦心理思想

第六章 应用心理学思想
第一节 社会心理学思想
第二节 教育心理学思想
第三节 文艺心理学思想
第四节 医学心理学思想
第五节 军事心理学思想
第六节 运动心理学思想

第七章 学史、现状与前瞻
第一节 中国心理学史研究的历史
第二节 中国心理学史研究的现状
第三节 中国心理学史研究的前瞻
后记

精读片断

以辩证唯物论与历史唯物论为指导思想,是要运用其立场、观
点、方法来研究中国历史上发生的各种心理学思想,还它们以历史
的本来面目,给它们以科学的评价;而不是简单地给各种心理学思
想贴上唯物或唯心的标签,给古代学者戴上唯物主义心理学思想
家或唯心主义心理学思想家的帽子。研究中国心理学思想史的任
务,固然在于挖掘、整理合乎科学的心理学思想,但不是只能研究
唯物论学者的心理学思想,而不允许研究唯心论学者的心理学思
想。唯物论与唯心论人物的心理学思想都可以也应当去研究,问题
的关键在于坚持用辩证唯物论与历史唯物论的观点、方法去研究
与批判,实事求是地分辨和分析哪些心理学思想是唯物的,哪些心
理学思想是唯心的,它们的科学性怎样,并历史地评价这些思想作
用,而不简单地以今人的观点去苛求古人。在评价古代学者的心理
学思想时,应当看到他们的学术成就与世界观既有联系的一面,又
有区别的一面。必须具体问题具体分析,采取面面观的慎重态度,
既泼掉脏水又不倒掉孩子,批判某些人的唯心世界观时,不否定他
们有益的心理学思想遗产。在分析某种心理学思想和发展时,西方
心理学史家R·I·华生的下述意见是值得重视的:“心理学常有
一部分反映它的社会环境,但是它也受它自己的内部逻辑的引导。
我们不能强调这些倾向的一面而牺牲其另一面。心理学不是千依
百顺地、被动地反映文化的影响,同时它也不是存在于真空之内。
内外环境都是存在的,二者之间发生经常的交互的影响。”①我们
分析论述中国心理学思想发展过程时,应同时重视社会历史条件
和内部逻辑两方面的影响。总之,只有用唯物的、辩证的、历史的观
点作指导来研究中国心理学思想史,才能客观地、全面地、系统地
把握它的发展脉络和规律。

二、基本原则
在具体的研究工作中还必须确定一些基本原则,以保证总的
指导思想的贯彻。我们在开拓中国心理学思想史之初,面对这个新
的研究领域,构建了几条原则②,通过十多年的研究实践,证明是
可行的。这些研究原则最基本的有下面三条。
1.以心理实质为主线原则。
纵观世界各国的心理学史著作,其体例是纷纭的,编写线索各
不相同。有的以事件为线索,有的以国别为纲,有的则是编年、纪
事、纪传和国别等相混杂。中国心理学思想史当然也可以按照不同
的体例和线索去编写。例如,按人头的年代先后写历代著名心理学
思想家,按历史时期搞先秦或宋明心理学思想的断代研究著述,按
分支写社会心理学思想、医学心理学思想专著等。但是,不管按哪
条线索或哪种体例去研究,去编写,都应当把握心理的实质这条主
线。
为什么要把握心理的实质这条主线呢?
首先,能使我们掌握每一个心理学思想家对心理学问题的基
本观点。大家知道,人的心理现象、心理活动是极为丰富多彩、复杂
万状的,而被恩格斯誉为“地球上最美的花朵”。

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