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定价 ¥28.00

做梦的艺术

畅销欧美四十年、被誉为“新时代运动的教父”卡斯塔尼达作品重磅推出
做梦艺术》:一个关于心灵成长与自由意志的传奇故事
一位人类学家学习印第安巫术的奇特纪录

《做梦的艺术》

作 者:卡罗斯•卡斯塔尼达 著
出版社:深圳报业集团出版社2010-1
ISBN:9787807092957
丛 书:唐望系列
定 价:28.00

简介

《做梦的艺术》是卡斯塔尼达历经三十多年的巫术生涯之后的总结性著述,并且集中探讨了一个重要的巫术主题——做梦,也就是对梦进行有意识的控制与探索。从神秘学的观点来看,梦的控制与禅定观想等修持法门有异曲同工之妙;从心理学的角度来看,梦是人类潜意识的直接投射,因此对于梦的控制,其内在意义便是达成一种理性与潜意识“非理性、超理性”的统合。

 在卡斯塔尼达的笔下,巫术不是怪力乱神的追求,而是个人心理的健全与意识的完整发挥。我们跟随他的梦中探险旅程,以及充满智性的层层解析,将逐渐进入一个充满神奇奥妙的世界,从而体验到心灵与意识次元的无限自由。

作者简介

卡罗斯•卡斯塔尼达(Carlos Castaneda) 译者:鲁宓卡罗斯•卡斯塔尼达(Carlos Castaneda 1925-1998),美国作家,秘鲁人,以唐望故事系列而著名。他出生在南美洲,年幼时随父母移居美国,后就读于加州大学洛杉矶分校(UCLA)人类学系,以“印第安人使用的药用植物”作为其人类学研究重点。一九六0年,在为论文收集资料时,他结识了一位雅基族印第安老人唐望,之后被唐望收为巫术门徒。   卡斯塔尼达刚开始不信巫术,但以理性的态度巨细无遗地记录下了唐望教授巫术的过程。一九六八年,他出版第一本著作《唐望的教诲》——雅基文化的知识系统》。该书在当时的美国文化界造成轰劝,唤醒了美国文化对印第安传统智慧的兴趣,成为意想不到的畅销书。《时代周刊》曾于一九七三年三月以封面专题的形式报道卡斯塔尼达的故事,将其当成一种文化现象来讨论。之后的三十多年,卡斯塔尼达陆续出版了一系列的唐望故事,对当代美国的灵性思潮影响巨大。

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《做梦的艺术》书摘   

  一.第一道关口:觉察自己正在进入梦乡
  1.在梦中看自己的手(作为梦中的出发点);
  指导:不要强迫你自己去觉察进入梦乡,让你的能量去做,意愿就是不带期望的期望,不带行动的行动(to wish without wishing, to do without doing)
  做梦时,要像羽毛般轻巧;诚实认真的态度,但充满欢乐;以及无忧无虑的信心。
  意愿意味着你不必怀疑地从身体上知道你是一个做梦者,你以你全身的细胞感觉你是一个做梦者。
  要靠命令自己去觉察是无法成功的,但靠维持住梦中的影像却而能做到。
  2.找到出发点后,移动视线与其他事物,短暂一瞥即可,以保持事物的影像;长时间停留影像会变。
  3.其他
  巫士的选择是以改变我们对于生命的基本反应来重新整个我们的生命。
  获得能量的来源:重新分配能量。
  建议失去一些自我重要感,理由:
  1.我们的能量会从维持我们虚幻的伟大印象中解脱出来;
  2.我们能有足够的能量进入第二注意力中,目击到宇宙真正的伟大
  
  我的备注:
  自我重要感消耗着我们的能量,因而也束缚了我们的意识。
  “觉察”可以降低自我重要感,也是重新分配能量的途径。
  降低自我重要感的极至就是“无我”,从而也是最大的分配能量。
  无论是梦是醒,似乎一切都在于觉察的功夫。
  
  二.第二道关口:有秩序与准确地改变梦境
  1.两种方式跨越做梦第二关:
  1)在另一个梦中醒来,即,梦见自己在做梦,然后梦见自己醒来。
  2)使用梦中的事物引发另一个梦
  做梦练习的作用:维持聚合点移动的一贯性;梦越清晰,一贯性越强;
  2.在日常世界的意识中维持住你的做梦注意力:“凝视那些树叶,仿佛你在做梦”P68-69
  3.做梦者将面临的两种选择:
  1)跟随一般人的想法,接受这样的论断:我的经验告诉我另有其他的世界存在,但我的理性告诉我这种世界不可能也不会存在。
  2)跟随古代巫士的想法,我会自动地接受其他世界的存在,而我的贪婪会使我的集合点紧抓住创造其他世界的位置不放,结果会是另一种的论断:我真的进入另一种奇异的领域中,充满着对于力量及利益的期待。 
  避免以上两者的方法:纯粹的了解。
  4.新的世界:聚合点的稳定
  聚合点移动到新位置后,所带来的新的感官讯息使我们的旧系统变得无用,我们不再能用它来诠释我们的新知觉。一阵混乱后,当我们以为我们已失去依靠,我们的老系统会重振雄风来拯救我们,把我们无法了解的新知觉转化为一个完全可理解的新世界。(似乎这也解释了赛斯“梦的象征”的形成过程) 
  5.巫士的目标:知觉自由!巫士不创造现实去知觉,他们直接知觉能量。
  那需要极度的超然及完全失去个人的重要感。——无我!!

  三.无机生物的世界
  1.来自无机生物的侦探员:斥候(又称:梦的使者);
   如何发现斥候:从梦中不协调的事物及怪异的情况中认出
  l 斥候的存在:平常人的梦往往都是怪异的,正因为其中有比较多的斥候进入;因为平常人对于未知的围墙比较大。由于力量的平衡,普通人有极强大的围墙来保持他们,譬如象对自己的忧虑,围墙越强,攻击也越强。相反的,巫士围墙比较弱,所以在梦中的斥候也很少,巫士的梦中没有无意义的事物,也许是为了让巫士能发觉斥候的存在。(我们的梦之所以奇怪,是因为有无机生物的存在?!。。。。。。――!) 
  
  2. 斥候的建议(斥候从不撒谎,又无所不知;):
  1)要完美地梦,第一件事是停止你的内在对话;
  2)在完全的寂静中入睡,能够保证完美地进入做梦;
  3)金戒指的作用:梦与醒的桥梁,能量的传递;
  4)增强做梦注意力的方法:在梦中把舌尖顶在上口腔(做梦注意力的储藏地)
  5)梦中进入新世界后的选择:
  (1)重新整修扩大我们的感官诠释系统;以使新的世界可被我们的感官理解;(成为赛斯说的“象征”?)
  (2)完全放弃我们的系统;这样被知觉而不被诠释的范围会无法控制地增加。我们的知觉会剧烈地扩大而没有可利用的诠释系统,最后只剩下一种虚假的无限真实感,或一种应该是真实但却成为无限虚假的感觉。(难道佛陀的说“空”指的就是这种状态???好象很像。。。。但如果真是这样,那太难以接受了!雷人!!一大滴汗。。。) 
  
  (对于这两种选择,如果选择去修整我们的诠释系统,所形成的了解也必然是种所曲。但如果放弃诠释系统,一切又都毫无意义。“真相”看来真是不存在的。。。――!) 
  
  3.斥候的目的:他们需要巫士的能量,因而想把巫士留在它们的世界。它们通过给予巫士大量的知识而设下引诱巫士探索无机生物世界的陷讲。只要巫士作出愿意留在那个世界的承诺,便永远无法脱身,连肉身也会从日常世界中消失。(好玄好恐怖。。。怎么来理解这个“无机生物世界”,似乎真的存在!!想不通。。。。) 
  注:虽然承诺只是口头上的,但在古代,言语具有无可置疑的力量,虽然现在不是如此,但在无机生物的领域中,言语仍保有这种力量。这也是它们不能撒谎的原因之一。 
  
  4.跨越第二道关口:指做梦者能够隔离并跟随一个陌生的能量斥候。
  
  5.关于对时间的知觉 (P111最后一段)
  “梦的使者的声音在我耳中响起,我说知觉我的世界与它的世界的唯一不同在于,我对它们世界的知觉发生在一瞬间,从头到尾只有一眨眼的时间。对我自己的世界则不是如此,因为我的意识,加上其他无数像我一样的人类的意识,以意愿使这世界维持不变,我的意识便完全定着在这世界上。使者又说对无机生物而言,知觉我的世界也是从头到尾发生在一眨眼间,但对于它们自己的世界则不是如此,因为无数的无机生物也同样以意愿维持住它们的世界固定不变。”
  
  6.斥候的推销;
  为了得到巫士留下它们世界中的承诺,斥候的推销无比强大(但绝没有撒谎)
  P115 “梦的使者的声音响起,它开始了一次我所听过的最长、最强烈的推销。它告诉我在无机生物世界中的惊人好处,可以得到不可思议的知识,而且方法非常简单,只需要留在它们的世界中行了。它谈到无法想象的行动能力,拥有无止境的时间来发掘事物,以及最美妙的是有超越宇宙的仆人来满足我最微小的欲望。“
  (我想如果换作是我,多半是会被斥候诱惑的吧。。。)
  
  7.经验与感官分离 P121-122
  “我第一次觉察到我的经验与我的感官居然是完全分离的。我正在经验阴影的世界(另一种无机生物世界),这种经验完全符合我所认为经验需要的条件,我能够思考,能够评估,能够决定;我有心理上的连贯。换句话说,我是我自己,唯一缺少的是我的感官,我没有任何肉体上的感觉。所有的刺激都来自视觉与听觉。我的理性开始思索一个奇怪的困境:视觉与听觉并不是肉体上的官能,而是这种梦境中的特性。”
  
  四.第三道关口
  “当你在梦中发现自己在注视着另一个在睡觉的人,结果发现那个人是你,你就抵达了做梦的第三道关口。”(原来就是灵魂出体,不过巫士对出体的控制与赛斯中珍出体的情况相比,其自由意志发挥的程度是相当不同的~~~) 
  
  1.重新回顾你的生命
  当作者出体后,发现自己或被定在原处无法动弹,或者会尖叫着惊醒。唐望的结论是:“你还没有准备好真正把你的梦中现实与日常现实整合为一。你必须要更彻底地重新回顾你的生命。”
  “对生命的回顾永远没有终止,不管我们以前做得多彻底。普通人的梦缺乏控制,是因为他们未曾回顾生命,因此他们充满着沉重的感情负担,像回忆、希望、恐惧等等。相反的,巫士能多少免除感情的束缚,是因为他们对生命的回顾。。。。。。回顾与做梦是相辅相成的;当我们回顾生命时,我们变得更为轻巧自在。”
  要回忆起生命中的每一刻,重新活过所有的生命经验。他(唐望)把生命回顾视为帮助做梦者重新分配安排能量的最大力量。回顾生命能使被囚禁的能量自由,若没有这种自由的能量,做梦是不可能的。 
  回顾的方法:回顾某次事件时,首先在心中安排好所有与要回顾的事有关的一切,这种安排是意味着一点一滴地重新架构起那次事件。先是回忆起与环境有关的细节,然后是参与的对象,最后是当事人自己的感觉。 
  
  (回顾生命,这招相当心理学~~~)
  
  五.潜猎潜猎者
  
  意识是巫士及所有人类无止境的探险领域。(我相当相当喜欢这句话!)
  只有稳固的心智才能做到意识的增强。
  
  巫士移动集合点所需的能量正来自于无机生物的领域!
  向无机生物世界获取能量的方式——潜猎它们,即潜猎潜猎者。
  
  方法:利用意识媒介,到达另一个世界;
  在日常世界中,水是我们用来旅行的一个媒介,想象意识也可以当成同样的媒介。透过意识,斥候由宇宙的角落前来会晤我们。同样的道理,巫士也透过意识前往到宇宙的边缘……对于能“看见”的巫士,意识是一道光芒,他们能把能量体附着在那光芒上,搭它的便车。 
  
  “由于我们以全身进入了那个世界,我们的集合点定着于无机生物事先选择的位置上,这种强烈的定着使我们对过去世界的记忆变得模糊。这种僵化的自然结果是,做梦者的集合点将无法回到习惯位置上。 
  也许这正是我们在日常世界中的情况。我们被困在这里,集合点的定着如此强烈,我们都忘了我们是从何处而来,以及在这里的目的为何。”
  
  六.梦的第四关
  第四关:能量体要旅行到特定的、确实的地点。三种方式:
  1)旅行到这世界上某个特定地点;
  2)旅行到这世界之外的某个特定地点;
  3)旅行到只存在于他人意愿中的地点;(最困难与危险的,也是古代巫士最偏爱的)
  
  七.死亡拒绝者
  全书的最后一部分即作者与死亡拒绝者见面的经历,是全书最最最精彩的!无法摘录,加之我仍一头雾水,太像《盗梦空间》了,但又比《盗梦》玄奇太多。。。
  
  又一本不可思议的书!!!

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卡斯塔尼达 人类学 唐望系列 艺术 做梦

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作者:卡罗斯•卡斯塔尼达