存在主义大师团体治疗领域顶级大师的思想传记
《在生命最深处与人相遇:欧文·亚隆思想传记》是他的一部思想传记，由他的得意门生近距离解读：他那具有特殊形式的智慧从何而来？他把智慧传达给别人的能 力又源自何处？他是沿着一条怎样的路走到了这里？为何他对人之存在问题具有如此精微和富有洞见的理解？

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作　者：（美）乔塞尔森　著，王学富，王学成　译
出版社：机械工业出版社2010/2/1
ISBN：9787111296652
定　价：30.00元

作者简介

朱瑟琳·乔塞尔森 Ruthellen Josselson，执业心理治疗师，心理学教授，密歇根大学临床心理学博士。1994年获得美国心理学会颁发的亨利A.莫里奖（HenryA.Murray Award）。她还是哈佛教育研究生院的访问学者，耶路撒冷希伯来大学富布莱特法案基金的心理学教授。她的另一本著作《发现她自己：女性认同发展之路》主要介绍了女性发展问题。乔塞尔森博士还与人合编出版过《生命叙事研究》，曾发表过很多关于青少年、女性的叙事性文章。

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序言

翻译朱瑟琳·乔塞尔森（Ruthellen Josselson）写的亚隆传记，是一个发现亚隆，同时发现自己的过程。亚隆在全世界拥有为数众多的读者，他们通过各种方式把自己的感受和感动告诉亚 隆，诉说他的书怎样触动了他们的生命，改变了他们的生活。本书作者是美国存在主义心理学家，她很早接触亚隆的著作，感受到亚隆陪伴她经历了人生旅程中的某 些幽暗地带。在这本书中，她收录了大量对亚隆的采访实录，目的是保留亚隆思想的原味，让读者围鼎尝脔。

推荐

欧文·亚隆是当代存在主义心理治疗大师，也是团体心理治疗的实践者与重要代表人物，他将文学与哲学带入了心理治疗领域，倡导治疗者与病人之间的亲密互动关 系的培养，反对将心理治疗教条化、手册化。几十年来，他的著作如涓涓细流般，滋润着无数颗在大千世界中迷失的心，帮他们找到属于自己的路。本书将引领读者 走入大师的心路历程，与大师“一路同行”，一同俯瞰存在心理学的宏伟圣殿，一同仰望浩瀚的星空，探寻人类终极问题的归宿。

书摘

第2章  存在与超越的困境
    亚隆在他的团体治疗教材（即《团体心理治疗：理论与实践》）里，试图详细描述团体治疗是如何发生医治效果的。鉴于治疗团体类别繁多，有没有一些共同因素在 所有这些治疗中起作用呢？亚隆围绕一系列治疗因素来组织他的著作，其中，他用故事的方式对每一个因素加以说明。这些故事展示了治疗小组怎样（除了其他可能 的治疗因素之外）向小组成员注入希望，提供表现利他主义的机会，即通过把有价值的东西施予他人而获得积极的改变。治疗团体也提供了一个平台，使成员之间可 以彼此传达信息，学习与人沟通的新技巧。最重要的是，如果治疗团体带领得好，它能够为病人提供机会，让他们了解自己是如何与人相处的，他们自身对他人具有 怎样的影响力，以及他们对别人有什么样的需求。
    亚隆相信，病人之所以表现出症状来，是因为在生活中他们与他人的关系被扭曲了，以至于不能从别人那里得到他们需要的东西。要帮助他们处理这些困难，最好的 方法是了解他们与人相处的方式，帮助他们在这些方面做出改变，使他们能建立起更为满意和更有意义的关系。例如，如果从人际关系的角度来理解，抑郁症反映的 问题可以说是消极和孤立，或者缺乏向他人表达愤怒的能力，或者是存在难以抗拒的对被孤立的恐惧。
    在团体治疗中，治疗者不一定真的去问病人他们在人际关系上有何困扰，随着团体治疗过程的展开，这都会显露出来。治疗师的一个中心任务，就是创造一个有凝聚 力的团体，使成员们能够投身于团体活动。这样，团体就成为反映每个人社交世界的缩影，通过让成员把注意力集中于这一刻发生了什么，即专注于当下的体验，个 人就可以获得领悟。要做好这一点，治疗师必须公开地讨论他们对病人的感受，并且能够敏锐地观察成员对他们的反应和成员之间的反应。这要求治疗师有大量的技 巧、机智和同理，而亚隆可以提供出自经验的许多实例，帮助治疗师发展这种能力。
    这些年来，让其著作在多次再版的过程中保持与时俱进，对亚隆来说是一个挑战。他不仅持续阅读不断发展变化的团体治疗文献，还坚持在自己从事团体治疗的过程 中做详细记录，从而不断对书中的材料进行更新。与此同时，亚隆还不断拓展他所带领的团体治疗类型，让自己能够在更大范围里举办团体治疗，从而继续了解其中 的发展变化。他带领丧子父母团体、艾滋病患者团体、被判有罪的杀人犯团体、公司总经理团体、性变态团体，以及癌症患者团体，他从这些团体治疗中学到的东 西，拓展了他对人的境遇的普遍性的理解。
    随着他第一部著作获得成功，以及他在大学得到有保障的教职，亚隆自此放心大胆沿着他的兴趣去进行无尽的探求，在存在主义心理治疗领域进行创建，或至少对之 做出进一步阐述。在哲学和文学领域进行了多年的阅读之后，亚隆承担起这样一项艰巨的任务：把哲学与文学的思想体系与心理治疗理论整合起来。在他花费十年时 间写成的《存在主义心理治疗》一书中，他描述人怎样在对自身境遇的深层觉察中相遇。存在主义心理治疗不是一个像认知一行为或精神分析那样的“治疗学派”， 它代表了一种有关人类经验的思考方式，这种思考方式可以（或许也应该）被整合到所有的疗法中去。在这本书中，虽然他的主要关注放在怎样让具有各种倾向的治 疗师对生命的普遍性问题投入更多的关注，同时他也深思属于“终极关怀”（ultimate concerns）的那些永恒的、无法驾驭的主题：死亡、自由、孤独和意义。这本书既是治疗师的指南，也是一本存在主义治疗的书。任何阅读这本书的人都会 在读完之后被深深感动，会变得更加睿智，就好像刚刚与某个人相谈良久，而这个人毫不畏缩地愿意跟他们共度生命中最深层、最痛苦的困境。

后记

2005年，欧文和我去看耶罗姆·弗兰克（Jerome Frank），他是欧文的导师和朋友，住在巴尔的摩跟我家相距不远的一个疗养院。多年来，我们各自或结伴去看望他。随着年事增高，他的身体逐渐衰弱。即使 是在身体和心智持续恶化的情况下，杰里（即耶罗姆的昵称）一直穿西装打领带，保持着他的教授风度。“告诉我你现在做些什么，”杰里经常在我们来访时这样问 欧文。随后他们就会开始一场别开生面的谈话，涉及欧文的工作和杰里在那段时间里阅读的书（我的角色通常是坐在那里，微笑着，享受他们两人之间的温暖情谊。 当然，我对杰里的了解远不如欧文那么多，认识他的时间也远没有欧文那么长）。在这一次的拜访中，杰里没有穿西装，而且，片刻之后，我们开始意识到，他的心 智衰退已经相当恶化了。实际上，我们很快就发现，他并不知道我们是谁。我感到很尴尬，不知道该做些什么，只好让欧文去承担这场谈话的挑战。他尝试了几个话 题去跟杰里交谈，发现杰里还能记起遥远的过去的一些人，他们就这些人谈了一些话。但随后，欧文的天才开始在这场困难的对话中展现出来，他友善而充满深情地 问：“杰里，对你来说，坐在这里跟你不能确定是谁的人一起谈话，那会是怎样的感觉呢？”他总是能够做到关注当下体验！

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