幸福的情绪

> 幸福的情绪

罗伯特•所罗门
中国人民大学出版社 2011-8
9787300142074
42.00

序言

我为情迷

我总是为情绪所着迷:观察处理别人的情绪如此;应对驾驭自己的情绪亦然。我坦言,它们也会让我感到恐惧。孩提时,尽管鲜有暴躁,但我的脾气真的不好。青年时,我经常坠入爱河,深情款款。步入成年后,我学会了如何真真切切地去爱,虽然可能比我意想中的要迟钝、笨拙一些。但自始至终,我发现自己一直在思考、揣摩、沉溺并害怕自己的情绪倾向、反应和偏好。虽然当时我对此还不得而解,但那时的我已然是一位哲学家了。

我毕业于一所生物学和医学类的学校,在那里,我逐步对心理分析产生了兴趣。究竟什么是我的情绪,我的情感,或更模糊地说是我的“感觉”?它们是否像时常看起来的那样,只是碰巧发生在我的身上,把我掳掠而走,甚至占据了我,俘虏了我的人格?我的情绪好吗,对我有利吗?反言之,我的情绪糟糕吗,对我不利吗?

此后的30年,我一直在用哲学、心理学、人类学和生物学的方法去探索那些问题。哲学自诩为“理性”学科,因此无视情绪问题,对此,我始终耿耿于怀。我着手提出了自己的观点:情绪有自己的理性、自己的原因以及自己的智慧。在20世纪70年代,这种观点在我的同行中几乎引不起共鸣。现在,关于情绪的哲学,以及关于理智与情绪是兼容并蓄而非水火不容的观念,已成为心理学和快速发展的神经科学的重要研究领域。我吸纳了为学者们所青睐的的科研成果,并对前些年关于情绪是什么的观点进行了相应的修正。而我始终致力于那个最初让我对情绪产生兴趣的切入点:它们在我们的生活中扮演着那种迷人而又经常令人烦恼的角色。

后记

坦白地说,在准备接手翻译这本书时,心里多多少少是有些惶恐的。一是因为本人不是心理学科班出身,担心自己在翻译过程中无法领会作者在情绪研究方面的深刻见术;另一则是担心自己的翻译功底和语言水平有限,无法将原著的语言及思想准确而又忠实地表达出来。但在聂晶老师的邀请和鼓励下,最终还是鼓起勇气接揽了这项重任。

这最终的毅然和勇气,我想,直接来源于书名,此后却又因阅读的深入和翻译的延续而化为兴趣与动力。True to Our Feelings,这是原著的书名。初看,也许并没有任何特别之处,可仔细一想,却意味无穷。情绪,是我们再熟悉不过的东西,它存在于他人身上,也不无时无刻地发生在自己身上。从这个角度来说,我们与情绪并不陌生。如果再从理论研究的角度来看,从古至今,关于情绪的研究,上可追溯至西方哲学鼻祖亚里士多德,下则可寻觅至当今日益兴起的情绪研究热潮。可是,正如有知识不担保有良知一样,熟悉并不能担保洞悉,而关注也不能杜绝偏见与误解。而本书的出发点,正在于此。

如果能够用言简意赅的话来概括这本书的精髓所在与精彩之处的话,我想,那就是,它让我们用新的眼光看到了那些我们熟悉而又陌生的情绪,进而让我们用新的眼光看见原来的那个我。然而,简言要语终究会磨损那些深刻的思考和审慎的结论。所以,.如果您想要看到那些金光,请耐心地翻开第一页。

翻译工作现已告一段落,回想此前的那些日子,可以说是苦乐参半。之所以苦,是因为作者见术深刻,而我本人才疏学浅水平有限,颇有压力。虽然多次向心理学专家请教,无数次与本书翻译的合作伙伴讨论至深夜,但还是得承认,书中难免有谬误与疏漏之处,还望各位读者多多指正。之所以乐,是因为该书的翻译让我对情绪有了新的认识,而想到本书的出版将让更多的人对情绪的认识有所改观,心中更是欢喜。当然,能顺利地完成此书的翻译工作,我得感谢很多人曾给予我的帮助、指点与支持。

感谢我父母对我的翻译工作的关心、支持和鼓励;感谢我的孪生妹妹杨茜壹,她不仅不埋怨我因忙于翻译本书而疏于陪她,还经常在电话中鼓励我、宽慰我。感谢张婷、刘晓翠等我那些北大英语系的闺蜜们,在我倍感压力的时候,她们给我鼓励,并与我讨论某些生僻词汇的含义。感谢李钊、熊开阔两位学长及我高中校友蒋文锦,他们对翻译工作的关心给我增加了动力,他们的鼓励,增加了我的信心。感谢北大中文系陈蒙师兄和北大心理系谢佳秋师姐,我们都曾是北大心理中心的学生志愿者,共事期间经常交流思想,翻译本书期间他们也经常鼓励我。在我遇到困难时,他们给了我不少的建议。感谢北大心理系的易春丽、黄峥师姐,作为临床心理学方面的专家,她们给予了我很多专业建议和帮助。最后还要特别感谢中国人民大学出版社的总体策划,使得这本书的中文译本最终得以问世。

部分章节

好情绪-坏情绪≠幸福

另外,这些情绪有可能只是主观感觉,甚至完全是错觉。换句话说就是,我们完全有可能误解了我们真实的心理状态。我们的感受有可能是极不适宜的,其强度可能只能持续短暂的时间,甚至还有可能像那些吸食毒品的人所产生的兴奋感。也有一些人认为,幸福就是你能挣脱生活的困扰。如果真是这样的话,是不是说,幸福的生活就等同于没有痛苦和担忧的生活?难道幸福的生活不需要成就、美好的时刻、自我价值的实现以及其他一些美好的事物吗?

在赞许幸福这种情绪时,我并不是要否定欢乐也是一种令人愉悦的情绪。但如果我们找不到方法来延续欢乐这种情绪的话,那么它就不能成为衡量幸福生活的一个标准,即便人们是多么希望有这样的经历。此外,如果高兴是人们逢场作戏的结果,那它不会和幸福有任何联系。

即便欢乐和高兴这两种情绪是很肤浅的,我们绝大多数人仍然希望我们的生活中有它们的存在。只是我们常会犯一个错误,我们将它们和幸福混淆了起来,认为它们就代表幸福,或者我们总是认为,幸福就是漫漫人生中好情绪和坏情绪的博弈。悲观主义者叔本华就持有类似的观点,他认为坏情绪最终总会占上风。而我们发现自己也很难反驳他的这一说法,虽然当我们回首过往时,昔日的美好时光能够让我们聊以自慰,但到头来,还是以失望、疾病和死亡作为生命的终结。即便对那些觉得生活越来越美好的人来说,简单地区分好情绪和坏情绪,并对它们进行计算也不是一个好主意。拥有幸福的生活并不是说要竭尽全力去放大那些好情绪而不遗余力地去缩小坏情绪。

 幸福是主观的、真实的我对幸福的观点不同于斯多葛派学者和伊壁鸠鲁学说,我认为幸福的生活不一定是那种恬静而安稳的生活,也可以是充满了激情、积极入世的生活。当然,这种充满激情、积极入世的生活有可能是幸福的,也可能是不幸福的,但我想要强调的是,幸福的生活并不一定充溢着幸福的时刻,不幸福的生活同样也有可能充溢着幸福的时刻。但是请注意,我们现在所谈论的是一种杂合了主观判断和类似客观判断的复合体。因此,我并不是一味地强调一个观点,即幸福是转瞬即逝的,也不是想强调幸福意味着你能够达到公众认可的对成功的预期。我们常常看到掌握权势的大人物很风光,那些社会名流时常笑容满面,但实际上他们的生活却痛苦不堪。