一些你会给予但不会卖的东西
我刚才说的话应该给了你一些启发，你也应该更加赞成未来市场的投资。
那么为什么你觉得人们不应被允许出卖他们的肾脏呢？有数以万千的人需要肾脏，在2006 年就有65 000 名人士等待着捐赠。每年大约有10 000 名死亡人士没有捐赠他们的器官，他们的肾脏（和肝脏）在他们死后下葬时捐赠给病人是完全没有问题的。想象一下，如果那些人在死后被卖掉他们的器官，还不如在活着的时候自己来卖，虽然少一颗肾但会多点钱花，这总比他们死后让别人把他们身体里的肾拿走好。
在美国没有买卖人肾脏的市场。我能够倔强地把我的肾给予别人，在我的行驶证上也会注明我是个器官捐赠者，这能让一项对自己非常不好的事变成一项能够帮助别人的事情。问题是我不能够把自己的肾卖掉，也就是说这个现象所建立的制度是我只能把我的肾送给别人但是不能卖给别人。就和性交一样，你只能给予但不能卖。
既然人在死后能够卖自己的肾，那为什么在活着的时候不能卖呢？不妨问问自己这个问题：你宁愿有两个肾，还是一个肾和15 000 美元？当然了，如果你在捐赠了一个肾之后第二个肾出了问题，这的确是有点尴尬 ，再加上捐肾是必须要进行手术的。虽然是这样，但人们不是应该对于自己的风险承担有选择的吗？如果我们想消除人们在交换货币的过程中所承担的风险的话，那我们就不得不停止所有的采矿和军事活动。
这件事的赌注是很高的。在目前一项对器官市场可能受益的统计中，两位著名学者总结道，给予人们奖励（金钱）去让他们做捐赠者“会消除所有在排队等待器官捐赠的病人的痛苦和死亡”。
大多数反对器官市场的论点都是道德上的论点。对，也有些人持政治上或经济上的论点。举个例子，有些人担心器官市场会导致更多需要钱的穷人捐赠器官。我觉得这点很容易解决，但是我不会说，因为我想在道德的层面上做分析。（答案就是，缺钱的人的确会做一些不愉快、高风险，甚至尴尬的事情去赚钱，比如做搬运、在油田工作，或穿上汉堡包的装束，或在街边发传单。但并不能说这种事情就应该被禁止。）
核心问题在于人们已经默认了买卖器官是错的。我们大脑的某个部位已 如果生活中存在一个买卖肾脏的市场的话，这听起来就不会那么别扭了。那你就只会希望在你作为卖家之后以及作为买家之前，他们不会更改任何法律的条例。
经做出了这个判断，人们把它认为是事实并据此做出判断。就如理查德? 泰勒和卡斯? 桑斯坦在他们的书《助推》中所述：“就算一个想法（器官市场）是有其明显的优点的，其也会因未被充分理解的原因而极其不受欢迎。
“未被充分理解……”看来好像心理学家应该尝试理解其中的原因。
