《在爱情中我们寻找什么》自序
作者: 荣伟玲 / 4505次阅读 时间: 2012年9月02日
标签: 塞莱斯 虚拟世界
www.psychspace.com心理学空间网一位高人曾经说过:“河流,语言,以及佛法之存在,先决条件是世界的失衡。” 心灵的提升,其先决条件,是冲突的展现。如《塞莱斯斯预言》第一章:“人们感到了不安”。 如果你没有看过《释梦人生》这部小说,你最好不看。但是,如果你已经看过一点,希望你能把它看完。 

正如,你从来不注视心灵,则可以糊涂过一生;如果你翻动它了,就要给它一个答案。 小说的前半部,写的是“病”;后半部,给的是“药”。 如果你看这部小说,看得心慌意乱,或者低烧,或者失眠,没有关系,那是深埋在内心,疾病与冲突的种子被翻上来了——其实,它一直在那里,不是吗? 

分离焦虑,强烈的不安全感,爱的渴求,性的欲望,孤独与怀疑,希望与恐惧,哪一样不是普遍存在的人性? 当你的病被勾出来,正是彷徨无依,笔者却出乎意料给了你一包药,在起伏跌宕以后,小说的结尾,读者在若有所思中,心灵复归平静。

 读小说的过程,可以视为一次完整的心理治疗。从精神分析,写到积极心理学;由认知的改变,写到灵修;以十二年沉默而踏实的心理治疗为基础,运用毫无阻涩的流利文字,笔者展现给你一个完整的虚拟世界,却又让你觉得如此真实。 

在这部小说里,笔者没有美化心理治疗师,把心理治疗师跟病人截然地分成两个部分:一个是健康的,一个是有病的;一个是高高在上的,一个是卑微求助的;而是把心理治疗师请下神坛,毫无顾忌地讨论了心理治疗师和病人共通的人性,和他们战胜疾病的方式。

 严格地说,小说并不是笔者所写。前半部分的撰写,受到笔者当时所交往的那些,国内最优秀的心理治疗师的启发。其中一些对话,直接引用了他们之间的会议讨论、酒桌上的玩笑,以及咖啡厅里的私语;而后半部分转入佛学以后,则祈祷了文殊师利菩萨的加持。
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