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当年意气风发的小刘,以北大人“挟泰山超北海的豪气,借改革开放的春风,以半生不熟的英语、对精神分析学说一知半解的了解”,
一口气翻译了三本书——弗洛姆的《爱的艺术》、弗洛伊德的《精神分析纲要》和《精神分析引论新讲》。
这段话,就出现于刘福堂为《爱的艺术》所写的译者序,这个序,占原书的五分之一还多。
《爱的艺术》这本书超级热销,当年在中国至少有6、7个译本,销量在50万以上,而且到今年又出了很多译本。在其他国家,也同样遭遇了如此热销的场面。
但是实际上,这本书从学术、实用来说,都不具备热销的潜质。
学术上来说,虽然《爱的艺术》是爱情心理学的开山之作。
但是当初对爱情的很多说法,现在看起来缺乏科学心理学研究的证据,而且对爱的定义也不够严谨。
此后,不少学院心理学家开始研究爱情,有关爱情的研究如今可说是汗牛充栋。
弗洛姆当时的说法,可以说,是比较“陈旧”的了。
从实用来说,这本书80%的篇幅是说理论,最后一章说了一点操作,而且语焉不详。
比起现代的《爱的五种语言》、《男人来自火星、女人来自金星》等等相去甚远。
但是,这本书一直到今天,仍然是畅销书,这是为什么呢?
这是因为,这本书的特色在于——
在理论上,弗洛姆明确地建立了爱的理想模型,旗帜鲜明地倡导什么是“好的爱”,什么是“不好的爱”;
在实践上,他提出了一套类似宗教修炼的修学体系。
开章明义,弗洛姆提出爱是一种艺术,而不是一种运气。
如果爱是一种运气,那么遇到了失恋、离婚,就只是表明你流年不利而已,
如果你从青春期开始,你一直爱情运不好,那么可能是你大运不顺;
如果你这辈子就没有爱过,那么你要看看,是不是命带孤寡空亡,本来就适合出家,不适合谈恋爱的。
总之,如果爱情是一种命运,生命中是否有爱情,取决于是否有红鸾天喜入命,那么对你来说,要获取爱情的方法只有一个:找人算命,找人改命。
对你来说,爱情是不需要学习的,不需要磨练的,除非是学习怎么算命怎么改命。
如果爱情是一种艺术。就像写作、画画一样的艺术,那么就需要你付出足够的时间去学习了,主要是学习艺术基础理论和艺术实践技巧两方面。
《爱的艺术》中花了大部分篇幅来阐述爱的理论。总结起来,有三种爱的形式:
第一种,接受-剥削型爱。接受-剥削爱者,只希望对方给自己提供各种各样感受,“你要爱我你要关心我你要给我宝马给我别墅,你要给我安全感幸福感自我实现感,你要成为一个好爸爸好妈妈好老师好仆人……”总之,要求对方为自己付出,而自己却什么也不付出。这种类型的爱,从发展心理学来说,是婴儿-母亲关系的重现,从病理心理学来说,是自恋的爱,从历史的角度来看,这种爱的双方其实是奴隶和奴隶主的关系。
第二种,囤积-交换型爱。囤积-交换爱者,希望竭尽全力,存储对方的爱,为了争取到这种权力,他会不断地创造一些东西去交换爱。比如说我拼命赚钱,让你衣食无忧,我努力做到忠诚、负责、可靠,那我给你了这么多,当然你应该回报我的就是温柔可爱,做一手好菜像方太,每周和我做爱一次,让我感觉放松和快乐。否则就是我亏了,既然我亏了,我就不再投资,不再忠诚、负责、可靠了。这种类型的爱,从发展心理学来说,是少儿-父母关系的重现,从病理心理学来说,是施虐-受虐的爱,从历史的角度来看,是商人的爱,是平等交换的爱,资产阶级的爱。
第三种,艺术-创造型爱。这样的爱是主动的付出,就像一根蜡烛点燃了另一根蜡烛,就像太阳的光辉照亮了月亮,月亮的光辉照亮了大地一样,你的爱会激发起对方内心的爱,所以爱情中遇到的问题,总是要回到——“你是不是心中有爱?心中的爱是不是足够发射出光辉和温暖,打动对方?”
而不是你所爱的对方,是不是可爱,是不是有钱,是不是具有你想要的安全型依恋模式,或者梦寐以求的身材面庞。
艺术-创造型的爱,从发展心理学来说,是青年成人的关系,从病理心理学来说,这是生殖器期的爱,比较健康的爱,从历史的角度来看,是共产主义者的爱,其理想就是马克思和燕妮的爱。
对此种爱,弗洛姆赞不绝口。
这是弗洛姆和后来的爱情心理学研究者最大不同之处。
一般来说,一个研究者应该客观、理性地对待各种爱情形式,甚至学术术语也不要有明显的褒贬倾向。
如接受-剥削型爱应该称为“口腔-自恋爱”,而囤积-交换型爱应该成为“肛门-控制爱”、艺术-创造型爱改为“生殖器-主体间爱”。
而弗洛姆贬低和批判前两种爱情模式,把艺术-创造型爱树立为爱情的理想和典范。
也就说,弗洛姆旗帜鲜明地宣布了自己在爱情方面价值观,直接参与了文化超我的建构,并且试图把马克思当做了爱情方面的自我理想,进行认同。
在爱的艺术实践这方面,弗洛姆的做法也颇具特点。
他提出,要实践爱的艺术,需要四个方面的行为:规范、专心、耐心、高度关注,和四个促进条件:克服自恋、保持客观、保持信仰、积极活动。
规范就是指“拳不离手曲不离口”,爱的艺术需要天天锻炼,就像画家,不能说最近没有灵感,就不画画了,而是要一直画下去。
不管好歹地,歪歪斜斜地画着画着,画了一堆废品出来后,就自然会灵光一闪,一副好作品出来了。
专心,是指一个人能够对爱的艺术进行禅定修习。
弗洛姆说,学会专心最重要的是学习独自一个人呆在那里,不看电视不听音乐不读书不听收音机不抽烟不喝酒。
倾心修习爱的艺术是一场构筑人间觊觎灯塔般的冒险
李孟潮
本文部分内容发表于《心理》月刊2011年第3期
“相爱的艺术是相同的,失去爱的人儿各有各的失误;不懂得爱的人儿得不到爱,得不到爱的人儿应该懂得爱。
人海茫茫,知音难觅。但不要忘记,在你的脚下,有一块自由的土地;在你的头上,有一片无垠的蓝天。学会耕耘、播下种子,会有收获;学会飞翔,展翅凌空,会有发现……”
这段文字写于1985年,作者刘福堂,北大哲学系研究生。人海茫茫,知音难觅。但不要忘记,在你的脚下,有一块自由的土地;在你的头上,有一片无垠的蓝天。学会耕耘、播下种子,会有收获;学会飞翔,展翅凌空,会有发现……”
当年意气风发的小刘,以北大人“挟泰山超北海的豪气,借改革开放的春风,以半生不熟的英语、对精神分析学说一知半解的了解”,
一口气翻译了三本书——弗洛姆的《爱的艺术》、弗洛伊德的《精神分析纲要》和《精神分析引论新讲》。
这段话,就出现于刘福堂为《爱的艺术》所写的译者序,这个序,占原书的五分之一还多。
《爱的艺术》这本书超级热销,当年在中国至少有6、7个译本,销量在50万以上,而且到今年又出了很多译本。在其他国家,也同样遭遇了如此热销的场面。
但是实际上,这本书从学术、实用来说,都不具备热销的潜质。
学术上来说,虽然《爱的艺术》是爱情心理学的开山之作。
但是当初对爱情的很多说法,现在看起来缺乏科学心理学研究的证据,而且对爱的定义也不够严谨。
此后,不少学院心理学家开始研究爱情,有关爱情的研究如今可说是汗牛充栋。
弗洛姆当时的说法,可以说,是比较“陈旧”的了。
从实用来说,这本书80%的篇幅是说理论,最后一章说了一点操作,而且语焉不详。
比起现代的《爱的五种语言》、《男人来自火星、女人来自金星》等等相去甚远。
但是,这本书一直到今天,仍然是畅销书,这是为什么呢?
这是因为,这本书的特色在于——
在理论上,弗洛姆明确地建立了爱的理想模型,旗帜鲜明地倡导什么是“好的爱”,什么是“不好的爱”;
在实践上,他提出了一套类似宗教修炼的修学体系。
开章明义,弗洛姆提出爱是一种艺术,而不是一种运气。
如果爱是一种运气,那么遇到了失恋、离婚,就只是表明你流年不利而已,
如果你从青春期开始,你一直爱情运不好,那么可能是你大运不顺;
如果你这辈子就没有爱过,那么你要看看,是不是命带孤寡空亡,本来就适合出家,不适合谈恋爱的。
总之,如果爱情是一种命运,生命中是否有爱情,取决于是否有红鸾天喜入命,那么对你来说,要获取爱情的方法只有一个:找人算命,找人改命。
对你来说,爱情是不需要学习的,不需要磨练的,除非是学习怎么算命怎么改命。
如果爱情是一种艺术。就像写作、画画一样的艺术,那么就需要你付出足够的时间去学习了,主要是学习艺术基础理论和艺术实践技巧两方面。
《爱的艺术》中花了大部分篇幅来阐述爱的理论。总结起来,有三种爱的形式:
第一种,接受-剥削型爱。接受-剥削爱者,只希望对方给自己提供各种各样感受,“你要爱我你要关心我你要给我宝马给我别墅,你要给我安全感幸福感自我实现感,你要成为一个好爸爸好妈妈好老师好仆人……”总之,要求对方为自己付出,而自己却什么也不付出。这种类型的爱,从发展心理学来说,是婴儿-母亲关系的重现,从病理心理学来说,是自恋的爱,从历史的角度来看,这种爱的双方其实是奴隶和奴隶主的关系。
第二种,囤积-交换型爱。囤积-交换爱者,希望竭尽全力,存储对方的爱,为了争取到这种权力,他会不断地创造一些东西去交换爱。比如说我拼命赚钱,让你衣食无忧,我努力做到忠诚、负责、可靠,那我给你了这么多,当然你应该回报我的就是温柔可爱,做一手好菜像方太,每周和我做爱一次,让我感觉放松和快乐。否则就是我亏了,既然我亏了,我就不再投资,不再忠诚、负责、可靠了。这种类型的爱,从发展心理学来说,是少儿-父母关系的重现,从病理心理学来说,是施虐-受虐的爱,从历史的角度来看,是商人的爱,是平等交换的爱,资产阶级的爱。
第三种,艺术-创造型爱。这样的爱是主动的付出,就像一根蜡烛点燃了另一根蜡烛,就像太阳的光辉照亮了月亮,月亮的光辉照亮了大地一样,你的爱会激发起对方内心的爱,所以爱情中遇到的问题,总是要回到——“你是不是心中有爱?心中的爱是不是足够发射出光辉和温暖,打动对方?”
而不是你所爱的对方,是不是可爱,是不是有钱,是不是具有你想要的安全型依恋模式,或者梦寐以求的身材面庞。
艺术-创造型的爱,从发展心理学来说,是青年成人的关系,从病理心理学来说,这是生殖器期的爱,比较健康的爱,从历史的角度来看,是共产主义者的爱,其理想就是马克思和燕妮的爱。
对此种爱,弗洛姆赞不绝口。
这是弗洛姆和后来的爱情心理学研究者最大不同之处。
一般来说,一个研究者应该客观、理性地对待各种爱情形式,甚至学术术语也不要有明显的褒贬倾向。
如接受-剥削型爱应该称为“口腔-自恋爱”,而囤积-交换型爱应该成为“肛门-控制爱”、艺术-创造型爱改为“生殖器-主体间爱”。
而弗洛姆贬低和批判前两种爱情模式,把艺术-创造型爱树立为爱情的理想和典范。
也就说,弗洛姆旗帜鲜明地宣布了自己在爱情方面价值观,直接参与了文化超我的建构,并且试图把马克思当做了爱情方面的自我理想,进行认同。
在爱的艺术实践这方面,弗洛姆的做法也颇具特点。
他提出,要实践爱的艺术,需要四个方面的行为:规范、专心、耐心、高度关注,和四个促进条件:克服自恋、保持客观、保持信仰、积极活动。
规范就是指“拳不离手曲不离口”,爱的艺术需要天天锻炼,就像画家,不能说最近没有灵感,就不画画了,而是要一直画下去。
不管好歹地,歪歪斜斜地画着画着,画了一堆废品出来后,就自然会灵光一闪,一副好作品出来了。
专心,是指一个人能够对爱的艺术进行禅定修习。
弗洛姆说,学会专心最重要的是学习独自一个人呆在那里,不看电视不听音乐不读书不听收音机不抽烟不喝酒。