在网上看到旭亚写的“在瑞士与荣格一起散步”，将其转来“心理分析与中国文化论坛”，让大家感受华人在心理分析旅程中的努力。
2003年我带我们心理分析与中国文化专业的几位博士生赴台交流，在台湾国立师大的一次有关荣格心理分析的讲座，旭亚做了“回应人”。她说她与我在美国加州的整合学院（CIIS）“擦肩而过”。她曾在CIIS读临床心理学的博士，而我当时则是由于在旧金山荣格学院进行心理分析的缘故，做了CIIS的客座教授，为那里的博士生讲授了一门我自定为：“Psychology of the Heart, and the Heart of Psychology”的课程。
后来，旭亚也专门安排我在台湾“吕旭立基金会”做有关荣格与心理分析的培训讲座。每次过来台湾，也总是能与她相见交流。
后来，旭亚与浩威等一起，筹备了台湾的国际分析心理学会发展小组，并于2010年3月如愿以偿，正式加入了IAAP大家庭，与我们广州、上海和香港的机构，共同组成了“IAAP华人区域”。
前不久我和高岚，与刘大钧老师和张文智等过去苏黎世，也多与旭亚在一起，并一起去了荣格家。我知道，旭亚是辞去其基金会的主席，以及大学副教授的职位，毅然决然过来瑞士苏黎世进行她的心理分析追求。她知道其中的艰辛，其中的孤独，其中的快乐，其中的收获。
我还记得我们分手的时候，旭亚送我们在车站。相互拥抱时都有彼此不舍的情谊，离别的忧伤，以及默默的祝福。
在瑞士与荣格一起散步
吕旭亚
本文转载自《张老师月刊》20107月号
吕旭亚
美国加州整合学院心理学博士，吕旭立纪念基金会创办人。专长超个人心理学、表达性艺术治疗。曾任教淡江大学教育心理与咨商研究所，目前在苏黎世国际分析心理学院，接受荣格分析师的训练。
这是一个适合做梦的世界，你可以安住在与外面世界极其遥远的地方，让所有的注意力都聚焦于内在，所有的思考与对话都朝向自己。
有人说哀乐中年，有人说危机中年，不管怎么样，我的确在面临这生理上的中年时，感觉到一股不可抑遏的内在涌动，质疑当下、怀疑未来，曾经拥抱许久的价值，反复被自己拿出来检视、批判、质疑、拆解，内在有些声音催促着自己去做出改变。
当周围的人还在揣测不解时，我依循与自己约定好的时程辞职了。就这样，离开我喜爱的学生、同僚、心系的个案，告别美丽的校园、可以藏身的小小研究室和像家一样的治疗室，出发远行。
要去哪里？回到曾经是我的另一个家乡的美丽旧金山？还是前往另一个冒险的新路线？离开前，我花了一整年的时间在淡水的小山上遥望北美和欧洲，最后是好奇探险的本性与朝圣的心情，引领我选择了苏黎世。我决定到瑞士接受荣格心理分析师的训练，正式注册成为苏黎世国际分析心理学院的学生。
学习荣格分析心理学的人总说苏黎世是最适合「做梦」的地方。这个「做梦」和我们常听到的美国梦不同。在美国，所谓的「做梦」，是把梦想付诸实现，在现实的世界里开创一个新的人生；在瑞士的做梦，是放松身心，让自己沉沉地进入梦乡，在深睡里创造梦境，然后在醒后回忆它、记录它、谈论它、分析它、画下它。在苏黎世做梦，是要你回到意识的深海，回到个人过去的历史与人类集体心灵的场域，从那里寻回自己生命的真相。欧洲与美国相比，是个堆栈了许多历史记忆的老世界，所以对潜意识感兴趣的人会说：到瑞士来，你会与整个人类的历史相连，你会做很多大梦——原型之梦！
2009年的9月，我来到了瑞士苏黎世，辗转搬进了苏黎世郊外山区里的一栋小房子，它位于库斯那特（Kusnacht）的边缘。库斯那特是一个临湖又有山的小镇，也是心理学家荣格与他的妻子Emma结婚、建立家庭，直到过世所居住的地方。
库斯那特的镇中心位在苏黎世湖边，小镇的房子沿着湖边山坡一路往上盖，荣格在自传《回忆、梦与省思》中常提到自己在湖边散步，他的住家就在湖边，而我住的小屋则是在湖边的山上。从我住的地方沿着山间小径下到溪谷，顺着溪流往下走，约三十分钟可以到达苏黎世湖；和相隔半个世纪的荣格鬼魂一起散步，还有什么形式的生活比这更像朝圣一般地贴近自己想学的东西？
现在我的生活就是住在荣格的家乡，每天记录自己的梦，每周接受两次分析，到学校领教来自全世界的荣格资深分析师们谈他们的研究、和同学谈梦与被分析的经验。
学校的课上天下地千奇百怪，有费里尼的梦与他的电影、瑞典的成人漫画、印度的嗜血女神、希腊悲剧神话、葡萄牙的悲怆历史，各种动、植物象征研究；我们从神话、童话、电影、宗教、文化各面向触碰人类集体心灵面貌，也用分析心理学的概念讨论各种不同的心理议题；哲学、神学与心理学，在这里因为荣格而交会。大家把大部头的《荣格全集》当成圣经一样地放在手边，随时翻阅引用。
在瑞士生活，在大自然里走路是一件重要的事，我也有固定走路的路线与时间。在住家附近我常走的路线有二：一是上山，一则下溪。上山的路要先进入一大片田野，然后沿着山坡往上爬升到山上去，步道上会经过一大块马铃薯田，田地的顶端是一栋建筑独特的教堂，盖成埃及金字塔的形式，而我总是沿着教堂旁的小围篱转进树林里，从来没有去探访那奇特的建筑物。穿过树林，终点是一片辽阔的草原，瑞士人习惯在草原上保留几棵美丽的大树，在树下或是景观最佳的位置放上几张长椅，让人可以坐下来成为天然美景的一部分。草原上总有一群固定的乌鸦盘旋，时而飞翔或降落草地上漫步；走路的人、黑色鸦群，和跟着主人来散步的狗，在这片草原上，各自进行着他们与大自然的对位和弦。
另外一条我常走的路线，是穿过邻居的后院往溪边走，这是条一路往下的小径，也就是前面提及的往苏黎世湖的方向。这条路会经过养骆马的人家，冬季山上下大雪时，他们会把骆马带下来圈养在山坡的草地上。
这条沿溪小径看到的尽是山谷风光，山谷溪水很浅，清澈见底，溪流一路指向苏黎世湖。溪上有不少野鸭栖息，但我最钟爱的是小瀑布边的一只鱼鹭，牠的姿态总是让我联想到独居的哲学家，牠常常低头注视溪底鱼虾的动静，或是立于大石上一动也不动。这只水域常客已经太熟悉人类在附近活动，所以不会因为有人经过或距离太近而警觉地振翅高飞。于是，我经过时便可以停下来安静地注视牠，有如观看一幅图画，而牠也总是全然无动于衷，兀自进行着它一惯的沉思。
苏黎世的德裔文化氛围，使得人与人之间的关系保持着合宜有礼的距离，在树林里走路时，若与人错身而过，人们习惯说一声「greeting！」同时微笑，行礼如仪，毫不相干。这样的一个世界果然是适合做梦，因为你可以安住在与外面世界极其遥远的地方，让所有的注意力都聚焦于内在，所有的思考与对话都朝向自己；外面的喋喋不休静止了，穿过人群、穿过陌生德语呢喃的世界，声音跟文字都不再有意义，只剩下独自的一个人。
也只有在这样的时刻，里面的喋喋不休才开始真正地被聆听。
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