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叙事精神分析(Narritive Psychoanalysis)演讲稿
张沛超
2010-06-18 华中子和 武汉
治疗室里的故事,就是来访者和治疗师之间的故事,第三个故事就是督导现场的故事,我们通过第三个故事来理解第二个故事,通过第二个故事来理解来访者自己本身的故事。
老吴有个说法叫做“三个故事”,第一个是来访者的故事,第二个是伯根塔尔有一句话叫做:人的世界不是由原子构成的,而是由故事构成的。
可以看得出来,真正决定一个人有没有生活,在不在生活得是我们有没有自己的故事。比方说大家会说雷锋同志已经死了,但他活在我们心中。这是个悖论的说法,事实上就是因为他的故事还在。只要一个人的故事在,这个人的主体是没有消亡没有崩解掉的。如果一个人没有故事,尽管肉身在,事实上主体是崩解掉的。
为什么会发生主体不能成形的情况,这与即将要谈到的第二个重要概念有关,就是维度。我们已经讲了,决定一个故事,最重要的,至少是这三个维度。比方说,我点了一个点,一个点是零维的,我们死活没有办法和别人说清楚这个点在哪。你可以说在这个黑板上,但在黑板的哪儿还是说不清楚。为了向别人转述,为了使这个点成为主体间性的,为了使一个事故成为故事,不可缺少的东西就是维度。比方说我们仅仅是建一个很小的维度——坐标系,以及标刻,这个点就能成为向别人转述的东西。这个点在这个坐标系里代表1。仅仅建立一个框架,他就有了意义,可以说给别人。在汉语中,事故和故事,这个词造的很有意思。事故是accident,accidential是偶然的意思,就是没法说清楚。
我们的生是一场事故,死又是一个事故。单纯考虑两个端点的话,又回到一个点上,整个人生就是一场大的事故而已,没有故事。
俄狄浦斯的神话解释力这么强,以至于在各种文化中都可以找到相应的对应物。就是因为这个故事的框架,深植根于人类的集体无意识,以至于它可以赋予不同种群中的人一些很难理解的现象以一个说法,使之变得可以理解。
为什么一个叙事框架就是使事故呈现出意义,得以生长。本来从生到死就是一个点,如何让生命呈现出一个枝蔓,叙事框架就是支撑它的。