www.psychspace.com心理学空间网
(2008-10-30 23:51:18)
前不久在苏州西园寺，参加第三届戒幢论坛，主题是“佛教与心理治疗”。
有关内容已经出现在西园寺的网站和“心理分析与中国文化论坛”。本来是要把一些感想写出来的。随后去了北京，在清华大学做了一天的讲座，再返回复旦上课，行色匆匆尚未能拾起当时的感觉。
第三届戒幢论坛是10月26日开幕的。普仁大和尚和济群法师分别作了开幕词。随后是济群法师的主题报告：“慈悲与同理：论大乘佛教中的慈悲”，由我来主持。
我当时是这样介绍济群法师的：
济群法师是西园寺戒幢佛教研究所所长，佛教与心理治疗论坛的主要策划者。
今年年初，济群法师曾在复旦大学就佛教与心理治疗进行专题演讲，我们也一起为复旦大学心理分析与中国文化学术会议进行了研讨与交流。作为佛教与心理治疗的主要推动者，济群法师为我们准备了“慈悲与同理：论大乘佛教中的慈悲”的报告，有请济群法师。
对于济群法师的报告，我作了这样的点评：
济群法师的开示和演说，留住了时间（放在济群法师和申老师面前的钟表停止了走动），凝聚起一种理念，启发着无限的智慧。慈悲以菩提心为基础，这是济群法师说的，极具智慧与内涵。济群法师给我们所传达的是慈悲心与菩萨行，体用兼备，凸现圣者的品格与境界。
接着，我作了“慈悲与转化：心理分析与心理援助”的主题报告。这是以四川震区实际心理援助工作为背景，呈现给大家的是慈悲疗法及其内涵，以及我们对慈悲的修行与实践的感受。报告是这样结束的：
“在大灾难、大恐怖、大毁灭中，势必降生大无畏、大慈悲、大智慧……”
慈悲是一种修行，是一种实践，需要身体力行……弥勒菩萨曾这样对无著说：“我一直与你同在，不曾离开。你看不到我，是因为自己心中的障碍。慈悲已经将它们全部净化了。”
我把我们的心理援助，也视为一种“自我救赎”，一种慈悲和深层情感的的接触和体验，一种心灵的洗礼与转化……我们坚持以心为本, 以中国文化作为心理援助与心理重建的基础，致力于心性和意义的实践，致力于探索心灵所能达到的境界……
把当时的开幕致辞也一并转贴在这里吧。
苏州西园寺
第三届戒幢论坛：佛教与心理治疗
开幕致辞
普仁大和尚、济群法师，各位法师、各位同行，大家早晨好！
很荣幸在此为第三届戒幢论坛，佛教与心理治疗开幕致词。多谢普仁大和尚和济群法师的邀请。昨天来到西苑寺之后，阅读了诸位为这次论坛准备的论文资料，深受启发。
20多年前，我开始心理学和精神分析学习的时候，不仅遇到了高觉敷老师，他是把精神分析引入中国的主要学者，也遇到了南京栖霞山的圆湛法师，他引导我做有关“禅与精神分析”的研究，那是我硕士论文的选题，由于直接攻读了博士生，便成了未曾完成的作业。
佛教与心理治疗，是我步入心理学之门后便拥有的梦想。
佛教与心理治疗，作为第三届戒幢论坛的主题，也在普仁大和尚和济群法师的推动下成为现实。
在西方，我在美国和瑞士从事心理分析研习的时候，常听到人们说“荣格便是慧能的化身”……
实际上，整个西方的精神分析，以及广义的动力心理治疗、人本主义心理治疗和格式塔心理治疗，包括荣格，包括马斯洛、罗杰斯和弗洛姆，也包括拉康和比昂等，都深受佛教的影响。
20多年前，高觉敷先生主编了第一部《中国心理学史》，但其中并没有关于佛教与心理治疗的专门内容。我当时曾问高觉敷先生，为什么不把佛教与心理学专列一章呢，难道佛教与心理学没有关系吗？高觉敷先生说，不是没有关系，而是太有关系了（高觉敷先生与弘一法师是朋友，深悉法理，并曾撰写过宗教与心理学的论文）。高觉敷老师接着告诉我，尽管佛教与心理学关系密切，但遗憾的是，心理学界中难得有人能胜任撰写这样的内容。高觉敷老师还补充了这样一句，我是怕我们心理学界的人写出来的内容让佛教界的人笑话。
那么今天，在西苑寺戒幢佛学研究所，由济群法师主持召开此届“佛教与心理治疗”论坛，推动佛教与心理治疗的研究与结合，这是对佛法的弘扬，也是对心灵的启迪；必能造福众生，必能促进心理治疗的发展。
谢谢大家！
申荷永
2008年10月26日
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前不久在苏州西园寺，参加第三届戒幢论坛，主题是“佛教与心理治疗”。
有关内容已经出现在西园寺的网站和“心理分析与中国文化论坛”。本来是要把一些感想写出来的。随后去了北京，在清华大学做了一天的讲座，再返回复旦上课，行色匆匆尚未能拾起当时的感觉。
第三届戒幢论坛是10月26日开幕的。普仁大和尚和济群法师分别作了开幕词。随后是济群法师的主题报告：“慈悲与同理：论大乘佛教中的慈悲”，由我来主持。
我当时是这样介绍济群法师的：
济群法师是西园寺戒幢佛教研究所所长，佛教与心理治疗论坛的主要策划者。
今年年初，济群法师曾在复旦大学就佛教与心理治疗进行专题演讲，我们也一起为复旦大学心理分析与中国文化学术会议进行了研讨与交流。作为佛教与心理治疗的主要推动者，济群法师为我们准备了“慈悲与同理：论大乘佛教中的慈悲”的报告，有请济群法师。
对于济群法师的报告，我作了这样的点评：
济群法师的开示和演说，留住了时间（放在济群法师和申老师面前的钟表停止了走动），凝聚起一种理念，启发着无限的智慧。慈悲以菩提心为基础，这是济群法师说的，极具智慧与内涵。济群法师给我们所传达的是慈悲心与菩萨行，体用兼备，凸现圣者的品格与境界。
接着，我作了“慈悲与转化：心理分析与心理援助”的主题报告。这是以四川震区实际心理援助工作为背景，呈现给大家的是慈悲疗法及其内涵，以及我们对慈悲的修行与实践的感受。报告是这样结束的：
“在大灾难、大恐怖、大毁灭中，势必降生大无畏、大慈悲、大智慧……”
慈悲是一种修行，是一种实践，需要身体力行……弥勒菩萨曾这样对无著说：“我一直与你同在，不曾离开。你看不到我，是因为自己心中的障碍。慈悲已经将它们全部净化了。”
我把我们的心理援助，也视为一种“自我救赎”，一种慈悲和深层情感的的接触和体验，一种心灵的洗礼与转化……我们坚持以心为本, 以中国文化作为心理援助与心理重建的基础，致力于心性和意义的实践，致力于探索心灵所能达到的境界……
把当时的开幕致辞也一并转贴在这里吧。
苏州西园寺
第三届戒幢论坛：佛教与心理治疗
开幕致辞
普仁大和尚、济群法师，各位法师、各位同行，大家早晨好！
很荣幸在此为第三届戒幢论坛，佛教与心理治疗开幕致词。多谢普仁大和尚和济群法师的邀请。昨天来到西苑寺之后，阅读了诸位为这次论坛准备的论文资料，深受启发。
20多年前，我开始心理学和精神分析学习的时候，不仅遇到了高觉敷老师，他是把精神分析引入中国的主要学者，也遇到了南京栖霞山的圆湛法师，他引导我做有关“禅与精神分析”的研究，那是我硕士论文的选题，由于直接攻读了博士生，便成了未曾完成的作业。
佛教与心理治疗，是我步入心理学之门后便拥有的梦想。
佛教与心理治疗，作为第三届戒幢论坛的主题，也在普仁大和尚和济群法师的推动下成为现实。
在西方，我在美国和瑞士从事心理分析研习的时候，常听到人们说“荣格便是慧能的化身”……
实际上，整个西方的精神分析，以及广义的动力心理治疗、人本主义心理治疗和格式塔心理治疗，包括荣格，包括马斯洛、罗杰斯和弗洛姆，也包括拉康和比昂等，都深受佛教的影响。
20多年前，高觉敷先生主编了第一部《中国心理学史》，但其中并没有关于佛教与心理治疗的专门内容。我当时曾问高觉敷先生，为什么不把佛教与心理学专列一章呢，难道佛教与心理学没有关系吗？高觉敷先生说，不是没有关系，而是太有关系了（高觉敷先生与弘一法师是朋友，深悉法理，并曾撰写过宗教与心理学的论文）。高觉敷老师接着告诉我，尽管佛教与心理学关系密切，但遗憾的是，心理学界中难得有人能胜任撰写这样的内容。高觉敷老师还补充了这样一句，我是怕我们心理学界的人写出来的内容让佛教界的人笑话。
那么今天，在西苑寺戒幢佛学研究所，由济群法师主持召开此届“佛教与心理治疗”论坛，推动佛教与心理治疗的研究与结合，这是对佛法的弘扬，也是对心灵的启迪；必能造福众生，必能促进心理治疗的发展。
谢谢大家！
申荷永
2008年10月26日
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