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1 二次大战前的台湾精神医学
1952年,卅二岁的林宗义医师,当时台湾大学附设医学院神经精神科的主任,在美国ABMAC的赞助下,完成波士顿哈佛大学精神科两年的进修而回到台湾.身为二次大战後台湾第一位赴美进修的精神科医师(也是所有心理卫生专业中的第一位),他兴奋地向大家介绍新的学习:「精神分析学是dynamic psychiatry 的主要潮流.可以说是美国现代医学最重要的流派.精神分析是由Freud所创设,……」(注1)
日据时代就读於日本东京帝国大学医学部的林宗义医师,原本毕业後继续留在精神科接受住院医师训练,在二次大战後回到台湾.至於日本战败後依然暂留台湾的原台湾帝大(台湾大学前身)神经精神科主任黑泽良介教授,在1946年12月16日终於离去;次年六月,年轻的林医师升任新的主任.(注2)
在日本殖民统治下,东京医科大学(东京帝大医学部前身)精神科吴秀三教授於1910年带领两位助手到台湾台中县群大番进行三个月cretinism 调查工作.两位助手之一的中村让,他在滞台期间发现当时台湾精神医学的空白,遂於1916年5月15日再次来台,担任基隆医院院长,同时也开始台湾最早的精神科门诊和病房业务.次年,受聘为台湾总督府医学校(台湾帝国大学医学部前身),成为第一位讲授精神医学的专科医师.1934年,九州帝国大学来的中脩三教授开始担任台北帝大医学部精神病科教授,逐渐取代中村让的教学地位.後来又有奥村三吉,米山达雄,黑泽良介等精神科医师加入阵容,同时也开始培育日本和台湾出身的年轻医师.直到1945年8月日本战败,中脩三教授等人回到日本,唯黑泽良介被中华民国政府留任,次年年底才回去.(注3)
吴秀三教授是日本精神医学的先驱之一.他是留学德国慕尼黑大学,追随克雷佩林(F. Kraeplin, 1856-1926)并将他的精神医学观念带回日本,成为当时日本精神医学的主流.身为吴秀三弟子的中村让自然是追随这传统,在这潮流中成长的,中脩三亦是如此,连更年轻的黑泽良介也不例外.
曾经在1945年追随黑泽良介教授的陈珠璋教授,就曾描述他自己以医学生身分参加台北各医院精神科医师集谈会(即联合讨论会)的情形,提到在黑泽良介指导下,大家阅读Kraeplin,Eugen Bleuler等人之德文文献的情形.他表示:「当时集谈会的参考文献大都为德文,但有部分法文文献--譬如Janet及Minkowski等的论文也值得阅读.……因为Minkowski受到Bergson哲学很大的影响,所以黑泽先生还介绍Bergson的观点.……」(注4)
日据时代的台湾精神医学,从吴秀三到黑泽良介,可以说是以德国克雷佩林的学说为主流,再加上法国的Charcot-Janet传统,现象学,和唯心论等流派的影响.至於廿世纪以後,开始在西方世界产生革命性影响的佛洛依德,恐怕是还没在台湾发生,以致於1952年从美国波士顿回来的林宗义,用充满兴奋的口气,向大家介绍精神分析.
2 从二次大战前到战後初期的台湾心理学
相对於精神医学,心理学在台湾的发展稍晚一点.1928年,「东京帝大出身的饭诏龙远教授和力丸慈圆副教授连袂来台,在台北帝国大学(台湾大学的前身)文教学部哲学科创设『心理学研究室』,招收学生,专攻心理学.」(注5)「昭和16年(1941)『心理学讲座』占地659坪,是瓦造的两层建筑,内有心理学,民俗学,人种学教室及防音室等实验室6间,图书馆,教室,及研究室11间,并有台湾土著研究设备.」(注6)
「当时的研究,为了配合日本政府的『南进政策』,当时的研究领域以『民族心理学』为主,调查台湾山地原住民的智力,形状知觉,色彩偏好,行为特性与惩罚制度等等.」(注7)
同样的情形也出现在当时的台湾医学研究里(包括精神医学):配合殖民政策,以民族为对象和以热带医学为优先.自然地,精神分析并没有成为当时心理学的研究对象.
日据时代台湾的心理学领域里见不到精神分析;1945年以後,几乎也是如此.
台湾光复以後,1946年苏芗雨先生由广西大学到台湾大学哲学系担任教授,负责心理学课程.「不久以後哲学系方东美主任因系内存有日据时代台北帝国大学心理学讲座遗留心理学书籍四千册,杂志一千五百册和实验仪器一百五十件,提议我筹办心理学系.我当时以没有房舍和难请教师推辞,……於卅八年(1949)夏获教育部批准,秋季招生十一名,我被命为心理学系主任…….而教职员有张肖松教授,郑发育教授…….」(注8)
台湾第一批心理学教授中,大多数是随国民政府撤退来台,譬如陈大齐(北京大学),张肖松(金陵大学),陈雪屏(北京大学),钱萍(高觉敷学生)等人.苏芗雨系台籍人士,1922年北京大学预科,1928年毕业於该校哲学系,1935年赴日於东京帝大进修心理学,1937年返中国投笔从戎,1939 年任职广西大学,直到1946年应聘才回到台湾.(注9)郑发育教授则是唯一台籍教员,1946年由日本京都帝大哲学研究所返台.(注10)
这些心理学者中,几乎没有涉及精神分析的专业背景,甚至可以说是「此时期(指1951-1971)大学部的课程,主轴基本上都是行为主义的天下.」(注11)
尽管如此,也许是在时代气氛的缘故,1953年开始有毕业生後,在上述教授指导下,前十届毕业生论文中有关精神分析的,包括第一届毕业时,李石生论文〈佛洛依德精神分析学〉,第二届杨有维〈阿德勒之「自卑情结」〉,第五届董明明〈精神分析及实例之研究〉,第七届陈若琼〈防卫机转与动机发展的关系〉, 第八届陈俊钦〈梦的研究〉等共五位.(注12)
台大心理系在1960年开始有临床心理学的课名,由当时刚从密西根大学获硕士学位也是心理系自己第一届毕业生的柯永河教授担任教学.这过程中,台大心理系临床心理中的心理治疗前後以行为治疗,人本治疗,认知行为治疗为主,精神分析甚少正式提到,即便是学生的毕业论文反应出对这一领域需求的存在.直到其他大学心理系成立後,才逐渐看到精神分析相关课程的出现,只是在心理学科的主流中,譬如光国教授1988年回顾台湾心理学四十来的发展时(注13),文章里未提到任何精神分析,甚至「心理治疗」一词亦只提到三次而已.
3 美国及其文化对战後台湾的影响
同样是精神分析,1945年以後在台湾的发展,在精神医学和心理学这两个领域中有著截然不同的起步.
1945年以後的台湾,所有的建设发展几乎都脱离不开美国,包括学术发展亦是如此.在心理卫生相关的发展中,几乎都是由美援等美国资金或当时仍由美国主导的世界心理卫生组织(WHO)所支援.自然地,大部份的心理卫生政策是依循美国模式,大部分的学者进修也几乎都是以美国为唯一选择.这情形几乎持续了三十年以上.
WHO在二次大战後试图在亚非拉各洲建立各种健康制度的示范,其中心理卫生制度方面,在亚洲以菲律宾及台湾为最优先选择.只是六○年代以後菲律宾政治动汤,经济崩溃,台湾成为WHO在亚洲有关心理卫生中唯一的重点支援地区.
对精神分析历史熟悉的人,特别是关於美国部份,必然知道二次大战时大量欧洲精神分析师涌向英美的状况.只是,不同於英国的,美国精神分析学会有关 lay therapists的态度是较为严苛的,几乎是只接受医学毕业的精神分析师.也因为这样,精神分析对美国的影响,很明显地成为精神医学的主流,却是对美国心理学界影响不大.
这样的情形也许部分解释了精神分析对台湾精神医学与台湾心理学发展为何有不同的影响.
4 战後第一批精神科医师
华人心理治疗研究发展基金会
1 二次大战前的台湾精神医学
1952年,卅二岁的林宗义医师,当时台湾大学附设医学院神经精神科的主任,在美国ABMAC的赞助下,完成波士顿哈佛大学精神科两年的进修而回到台湾.身为二次大战後台湾第一位赴美进修的精神科医师(也是所有心理卫生专业中的第一位),他兴奋地向大家介绍新的学习:「精神分析学是dynamic psychiatry 的主要潮流.可以说是美国现代医学最重要的流派.精神分析是由Freud所创设,……」(注1)
日据时代就读於日本东京帝国大学医学部的林宗义医师,原本毕业後继续留在精神科接受住院医师训练,在二次大战後回到台湾.至於日本战败後依然暂留台湾的原台湾帝大(台湾大学前身)神经精神科主任黑泽良介教授,在1946年12月16日终於离去;次年六月,年轻的林医师升任新的主任.(注2)
在日本殖民统治下,东京医科大学(东京帝大医学部前身)精神科吴秀三教授於1910年带领两位助手到台湾台中县群大番进行三个月cretinism 调查工作.两位助手之一的中村让,他在滞台期间发现当时台湾精神医学的空白,遂於1916年5月15日再次来台,担任基隆医院院长,同时也开始台湾最早的精神科门诊和病房业务.次年,受聘为台湾总督府医学校(台湾帝国大学医学部前身),成为第一位讲授精神医学的专科医师.1934年,九州帝国大学来的中脩三教授开始担任台北帝大医学部精神病科教授,逐渐取代中村让的教学地位.後来又有奥村三吉,米山达雄,黑泽良介等精神科医师加入阵容,同时也开始培育日本和台湾出身的年轻医师.直到1945年8月日本战败,中脩三教授等人回到日本,唯黑泽良介被中华民国政府留任,次年年底才回去.(注3)
吴秀三教授是日本精神医学的先驱之一.他是留学德国慕尼黑大学,追随克雷佩林(F. Kraeplin, 1856-1926)并将他的精神医学观念带回日本,成为当时日本精神医学的主流.身为吴秀三弟子的中村让自然是追随这传统,在这潮流中成长的,中脩三亦是如此,连更年轻的黑泽良介也不例外.
曾经在1945年追随黑泽良介教授的陈珠璋教授,就曾描述他自己以医学生身分参加台北各医院精神科医师集谈会(即联合讨论会)的情形,提到在黑泽良介指导下,大家阅读Kraeplin,Eugen Bleuler等人之德文文献的情形.他表示:「当时集谈会的参考文献大都为德文,但有部分法文文献--譬如Janet及Minkowski等的论文也值得阅读.……因为Minkowski受到Bergson哲学很大的影响,所以黑泽先生还介绍Bergson的观点.……」(注4)
日据时代的台湾精神医学,从吴秀三到黑泽良介,可以说是以德国克雷佩林的学说为主流,再加上法国的Charcot-Janet传统,现象学,和唯心论等流派的影响.至於廿世纪以後,开始在西方世界产生革命性影响的佛洛依德,恐怕是还没在台湾发生,以致於1952年从美国波士顿回来的林宗义,用充满兴奋的口气,向大家介绍精神分析.
2 从二次大战前到战後初期的台湾心理学
相对於精神医学,心理学在台湾的发展稍晚一点.1928年,「东京帝大出身的饭诏龙远教授和力丸慈圆副教授连袂来台,在台北帝国大学(台湾大学的前身)文教学部哲学科创设『心理学研究室』,招收学生,专攻心理学.」(注5)「昭和16年(1941)『心理学讲座』占地659坪,是瓦造的两层建筑,内有心理学,民俗学,人种学教室及防音室等实验室6间,图书馆,教室,及研究室11间,并有台湾土著研究设备.」(注6)
「当时的研究,为了配合日本政府的『南进政策』,当时的研究领域以『民族心理学』为主,调查台湾山地原住民的智力,形状知觉,色彩偏好,行为特性与惩罚制度等等.」(注7)
同样的情形也出现在当时的台湾医学研究里(包括精神医学):配合殖民政策,以民族为对象和以热带医学为优先.自然地,精神分析并没有成为当时心理学的研究对象.
日据时代台湾的心理学领域里见不到精神分析;1945年以後,几乎也是如此.
台湾光复以後,1946年苏芗雨先生由广西大学到台湾大学哲学系担任教授,负责心理学课程.「不久以後哲学系方东美主任因系内存有日据时代台北帝国大学心理学讲座遗留心理学书籍四千册,杂志一千五百册和实验仪器一百五十件,提议我筹办心理学系.我当时以没有房舍和难请教师推辞,……於卅八年(1949)夏获教育部批准,秋季招生十一名,我被命为心理学系主任…….而教职员有张肖松教授,郑发育教授…….」(注8)
台湾第一批心理学教授中,大多数是随国民政府撤退来台,譬如陈大齐(北京大学),张肖松(金陵大学),陈雪屏(北京大学),钱萍(高觉敷学生)等人.苏芗雨系台籍人士,1922年北京大学预科,1928年毕业於该校哲学系,1935年赴日於东京帝大进修心理学,1937年返中国投笔从戎,1939 年任职广西大学,直到1946年应聘才回到台湾.(注9)郑发育教授则是唯一台籍教员,1946年由日本京都帝大哲学研究所返台.(注10)
这些心理学者中,几乎没有涉及精神分析的专业背景,甚至可以说是「此时期(指1951-1971)大学部的课程,主轴基本上都是行为主义的天下.」(注11)
尽管如此,也许是在时代气氛的缘故,1953年开始有毕业生後,在上述教授指导下,前十届毕业生论文中有关精神分析的,包括第一届毕业时,李石生论文〈佛洛依德精神分析学〉,第二届杨有维〈阿德勒之「自卑情结」〉,第五届董明明〈精神分析及实例之研究〉,第七届陈若琼〈防卫机转与动机发展的关系〉, 第八届陈俊钦〈梦的研究〉等共五位.(注12)
台大心理系在1960年开始有临床心理学的课名,由当时刚从密西根大学获硕士学位也是心理系自己第一届毕业生的柯永河教授担任教学.这过程中,台大心理系临床心理中的心理治疗前後以行为治疗,人本治疗,认知行为治疗为主,精神分析甚少正式提到,即便是学生的毕业论文反应出对这一领域需求的存在.直到其他大学心理系成立後,才逐渐看到精神分析相关课程的出现,只是在心理学科的主流中,譬如光国教授1988年回顾台湾心理学四十来的发展时(注13),文章里未提到任何精神分析,甚至「心理治疗」一词亦只提到三次而已.
3 美国及其文化对战後台湾的影响
同样是精神分析,1945年以後在台湾的发展,在精神医学和心理学这两个领域中有著截然不同的起步.
1945年以後的台湾,所有的建设发展几乎都脱离不开美国,包括学术发展亦是如此.在心理卫生相关的发展中,几乎都是由美援等美国资金或当时仍由美国主导的世界心理卫生组织(WHO)所支援.自然地,大部份的心理卫生政策是依循美国模式,大部分的学者进修也几乎都是以美国为唯一选择.这情形几乎持续了三十年以上.
WHO在二次大战後试图在亚非拉各洲建立各种健康制度的示范,其中心理卫生制度方面,在亚洲以菲律宾及台湾为最优先选择.只是六○年代以後菲律宾政治动汤,经济崩溃,台湾成为WHO在亚洲有关心理卫生中唯一的重点支援地区.
对精神分析历史熟悉的人,特别是关於美国部份,必然知道二次大战时大量欧洲精神分析师涌向英美的状况.只是,不同於英国的,美国精神分析学会有关 lay therapists的态度是较为严苛的,几乎是只接受医学毕业的精神分析师.也因为这样,精神分析对美国的影响,很明显地成为精神医学的主流,却是对美国心理学界影响不大.
这样的情形也许部分解释了精神分析对台湾精神医学与台湾心理学发展为何有不同的影响.
4 战後第一批精神科医师