当“全新客体”出现
荣伟玲
我这里说的“全新客体”，是指主体碰到了完全不符合其过往经验的新客体。这类全新客体的出现，会对主体形成心理上的冲击，因为笔者假设成人具有把遇到的人在心理上和旧的客体进行比较和归类的特征。
笔者假设，心理健康程度越低的人，对“全新”客体的接受程度就越低。即使是心理健康高的人，要真正把一个“全新客体”纳入心理现实中，仍需要一个反复的过程。
下面分别说明：
如一个女性把所有的男性归为三类：想和自己发生性关系的，自己想与之发生性关系的和漠不相干的。想和自己发生性行为的，她会向对方要钱；自己想与之发生性行为的，她会想给对方钱，以抵消的方式来保持心理平衡。如果碰到一个始终关爱她，但却并不想与她发生性关系和金钱关系的男性，这对她来讲就是一个全新的客体。
再举个例子，有些人把他者分成两种，一种是比他强的，他会嫉妒，同时接受控制和表现为顺从；另一种是比他弱的，他会趾高气扬并且试图去控制对方。如果出现一个人（如一个治疗师），让他感到力量明显比他强大，但却并没有试图去控制他，他首先会觉得迷惑和不可置信，接着有可能感到的是惊慌，甚至是痛苦，因为他既有的心理现实面临着冲击。这时候，他会抵抗这种不舒服的感觉，一定要把对方归于控制和被控制中的一种。他可能会诱导治疗师去控制他，如果不行的话他也许又会试图去控制治疗师。假设治疗师一直“不上当”，各种归类的努力都宣告失败的时候，要么，他就放弃治疗，把对方的言行做出歪曲的解释，骗自己说全新客体和全新的体验都不是真实的，从而维护自己既有的心理现实；要么他只能痛苦地开始尝试开放自己的体验，接受不符合他旧有心理现实的新现实，这时候，新的客体意象才会开始建立起来。
即使对一个心理健康的人，全新客体在建立之初，也具有不稳定性。
在和全新客体接触之初，主体仍然会受到冲击。无论是积极的冲击还是消极的冲击。如发出“天下还有这样好的人”或“天下还有这样坏的人”的感叹。笔者发现，在和“全新客体”暂停接触的时期，主体会对记忆中的客体意象进行重组，变为和那个真实客体有差异的“半新客体”。
这一“半新客体”结合了主体以前经历中一些相关客体的特征，进行了组合和再造，运用了回忆、联想和想象等思维方式。如果主体所接触的这个真实的客体的质量次于主体回忆里已经存在的相关“旧客体”，则主体有可能会无意识地自动提升此客体的质量，对其进行“拨高”式的修正。如果这个真实的客体的质量高于主体记忆里相关“旧客体”，则主体会无意识自动降低此客体的质量，对其进行“贬低”式的修正。
这一次修正是为了适应心理现实所做出的努力。
然而，对于这个真实客体真实的回忆（感受和评价）依然存在于主体内部，只是潜伏下来。如果重新与暂时分离的真实客体进行再一次接触，此真实的回忆会重新被唤醒，又来重新修正
“半新客体”，回到真实的感受和评价中。
这一次修正是为了适应社会现实所做出的努力。
当与“全新客体”进行不断的接触中，如果主体放弃了防御（如投射、歪曲等），开放自己接纳了“全新客体”的存在，并将此新的情感和评价固化下来时，主体本身将不得不发生改变。因为在他心理上产生了一个从来没有过的新客体意象，接纳此客体意象代表着容纳了新的类型进入内部，修改心理现实的同时也必然修改了自己。
