mints 编译
当孩子问我“数学中的极限是什么”时，我会告诉他，极限代表了事物的运动，极限在险境之中的运动——有时永远都不会结束的运动。
极限也是一种参拜，是对着“拥有”进行的参拜。那么，朝向无限的参拜，会带来幸福吗？
童话故事《龟兔赛跑》
大多数父母会告诉他们的孩子，他们不得不像乌龟一样不断前行、朝拜终点。父母也不会认同荒废大好时光的兔子。
曾经年幼的我们，无法理解童话的寓意。作为孩子，难道不应该尽情的欢乐么？，为何要浪费大好的时光，追寻艰苦的旅途？
孩子的思维，不会预测未来，也不知道终点之处“奶与蜜"的含义。
孩子们无法理解童话故事中蕴含的复杂哲学，也无法理解我们可以通过学习考试获得知识、让自己快乐，让妈妈幸福。
幸福是追求
走过十年窗下，当我们坠入爱河，身体的多巴胺带来的愉悦，或许能够让我们对龟兔赛跑的故事产生新的认识。
曾经的孩子，会坚持追求自己的爱情么？抑或，沉溺于春色的美景之中，让自己心爱的人在远处离去？
或许，那时那刻，他们才会主动思考自己、思考他人、思考关系和人生的一切。其中的动因，很大程度上是因为他们会着迷于自己好奇的一切——伴侣、未来、奶油、财富、巧克力、知识、结构与秩序。
爱，就是这样成为了知识的引擎。那些能够让自己获得力量的动力源泉，可以追溯到幼年时的理想。
自然发生的理想，会无限的加持知己。
“一支蜡烛可以点燃成千上万支蜡烛，快乐永远不会因为分享打折，蜡烛的寿命也不会缩短。”——佛陀
幸福和“一定要拥有”
最常见的动机之一是“一定要拥有”。
我们的时代，是消费主义的时代，同时也是通过消费逃避实现的时代。消费主义鼓励我们获得越来越多的东西，并以此维持、提高我们的生活质量。
这个时代的模式就像手机一样不断的迭代更新。
过去因为过时而成为过去。就像旧款手机，我们不再随身携带。任由其停留在时间的抽屉之中。
或许，过去的一切，会变成一件可以陈列在博物馆的艺术品，匆匆那年的存在，在偶然的驻足观望中划过屏幕、消逝在流动的欲望的洪流之中。
金钱是这些需求的化身。
趋之如骛的，是我们的动机、身体、甚至是尊严。金钱的魔力，无法抗拒，吸食着流量、型号和符号，甚至是我们的灵魂，当我们凝望金钱灿烂的光芒之时，灵魂已经跃入魔界。
金钱成为了诱饵。我们可能只是去了人们都去的地方，人们也只是走向金钱。
我们往往认为自己的道路，可以和兔子一样快乐。
正如兔子无法知道乌龟是否快乐，到达终点的乌龟，也无法知道兔子手否和自己一快乐。我们追求成功、金钱与正义，这条通向无限的欲求之路，是没有终点的 ∞
在这样的路途之中，我们必然无法看到另一条路的景象。
幸福与快乐
快乐是幸福的另一个“引擎”，同时也会带来不满。
寻求满足的欲望会让我们放松警惕。得意的欢乐无可厚非，只是，短暂的欢乐不会无限延续。金樽对月时的短暂的快乐，不是真正持久的快乐。
在某种程度上，被快乐诱惑的，是我们生而为人的脆弱——得即高歌失即休必然会多愁多恨亦悠悠。
当消费主义时代无孔不入的欲求搭上了人工智能的高速列车，就连空气都在诱惑人性的每一个细胞。我们打开电视，看到了穿着古装的明星在为现代产品带货。我们阅读文章，嵌入的商品广告是你几分钟前浏览过的新奇之物。
手机蓝光演绎的婆娑光影，和身体的每一个细胞的频率共振。
无法停止
这就是我们现在的处境：只要我们的渴望能够得到满足，我们就不在乎自己是否能够到达终点。
我们无法停止追求，乌龟的艰辛也被抛到九重天外。这是一种神经质的表现。其终点就是内在的分裂。
行走在高速列车中的我们，忘记了自己的存在——存在的，只是飞驰社会之中的物理存在——朴素的观念已被拉成了一条二维直线。不知道是该选择责任，还是享受快乐。分类的结果就是在二元体构建的线性序列中摆荡。
当五色让我们眼拙，盲聋的音色变换着节律融入意识，闭塞了众眇之门。
如果我们远离这些无边无际的欲望，远离声色之娱，那么，劳累的心身就会照见自然发生安定，生活得以清净如常。
幸福是美德
很少人会提到：幸福与美德有关。
德行的思考让我们能够锚定身体的根源，并以此思考我们最终的目标。
美德让我们思考感恩、宽容或悲悯之类的德行，拥抱我们生命中的过去和现在，迎接未来的无限。由此生发出来的活力，将会确保我们的故事不再被五色割裂，并且让完整的自己延续到未来成为可能——幸福无限。
如此恒在的欲求，是一种求知，对端倪之徼的追求。这不仅是为了了解了自己，也是为了了解别人，更是为了了解知识。
知识永远不会结束，正如无尽的美德一样，能够赋予我们平静和安全。
正如慈悲与智慧一样，知识与美德是幸福的不同面向，他们照亮我们前行的道路，以及——欲求和需求之间的裂隙——我们的影子。
正如无尽的欲求，寻找幸福的路途没有终点。幸福在这条无尽的道路上延伸——无限。
