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陈明 文
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》有一段极其暴戾的描述:
国王(俄狄浦斯)从她的袍子上摘下两只金别针,举起来朝着自己的眼睛刺去,并且这样嚷道:“你们再也看不见我所受的灾难,我所造的恶罪了!……”
他这样悲叹的时候,屡次举起金别针朝着眼睛狠狠刺去;每刺一下,那血红的眼珠里流出的血便打湿了他的胡子,那血不是一滴滴的滴,而是许多黑的血点,雹子般一起下降。
这场灾难是两个人惹出来的,不止一人受难,而是夫妻共同受难。他倆昔日的幸福,倒是真正的幸福:但如今,悲哀、毁灭、死亡、耻辱和一切有名称的灾难都落到了他们身上。
他们夫妻倒是真正的幸福。
如果没有疫情,他们夫妻本不会被焦虑恐慌的灾民拖入风暴眼之中,他本应是解开斯芬克斯之谜的王,如果剧本一开始可以被改写,他也应该是解开瘟疫病毒的英雄。
然而,在剧本的开始就已设定了俄狄浦斯的无知,他和无数深陷黑暗中的灾民一样,表现出了惊人的无知。正如伏尔泰所言,知者和智者的无知每天依然折磨着我们。剧本的这一前提无可辩驳而又不容置疑。
被设定的无知依然折磨着我们。
被设定的、俄狄浦斯的乱伦无知,被弗洛伊德纳入到了他的无意识理论之中,并且以“俄狄浦斯情结”的弑父娶母表象定义。
尽管我们都知道灾民投射给俄狄浦斯王的罪恶、抑或无知以俄狄浦斯的“弑父娶母”为表征。但是,需要指出的是,俄狄浦斯情结核心、抑或困境在于追求真相的悖论:俄狄浦斯无悔地追寻真相,但真相又令他用胸针疯狂地刺瞎自己的双眼。
俄狄浦斯与斯芬克斯
尽管深谙人性的俄狄浦斯能够解开斯芬克斯的三个谜题,但是他对自己的命运却一无所知。他的命运,在其还未出生时就已经被神灵设定。