阴 影①
无意识的内容在个体的一生中获得,而集体无意识的内容则是始终女口一的原型,从开始便已呈现出来。它们与本能的关系在别的地方已经讨论过了。②从经验的观点来看,特征最明显的意识者或者更高的力量是否会通过疾病或者死亡的方式来进行干预,特征最明显的原型是那些对自我有着最常见和最令人不安的影响的原型。它们是阴影(shadow)、阿尼玛(anima)和阿尼姆斯(animus)。③其中最易理解、最易体验到的就是阴影,可能是因为它的性质在很大程度上可以从个体无意识的内容中推论出来。这个规则的唯一的例外是一些十分稀有的个案,其中,人格积极的品质被压抑,结果则是自我扮演了一个本质上是消极的或不适宜的角色。
个人心理治疗的衡量标准,自知通常需要持续很长时间的非常认真的工作。
阴影是一个道德问题,挑战着整个自人格。因为,如果没有相当多的道德努力,就没有人能意识到阴影。要想意识到它,就要承认人格的黑暗面是存在的和真实的。这个行为对于任何类型的自知都是必不可少的条件,因此,作为一种规则,它遭遇了相当多的阻抗。的确,作为一种仔细地考察这种黑暗特征——也就是组成阴影的劣根性——就会揭示出,它们具有富于情绪的(emotional)天性,一种自主性,以及相应地所具有的一种强迫的(obsessive),或者更好的说法是一种占据性的(possessive)特征。顺便提一句,情绪不是个人的活动,而是一些发生在阴影身上的事。感情通常出现在适应最差的地方,同时,它们揭示了软弱的原因,也就是一定程度的劣势和低水平人格的存在。这种低水平,加之他不可控制或者几乎无法控制的情绪,于是,个人就表现得或多或少像个原始人,他们不仅是情绪的被动受害者,同时也无法进行道德判断。
虽然拥有洞察力和优秀的意志,阴影在某种程度上便可以被意识人格所同化。但经验表明,某些特征对道德控制有着最顽固的抵抗,并证明几乎是不可能影响到的。这些抵抗通常与投射(proj ection)密不可分,人们并不将其视为投射,并且,对于投射的认识往往是一项过人的道德成就。对阴影的一些独有特质的认识比对自己人格特征的认识更难,在这里,洞察力和良好的意愿都将徒劳无功。因为情绪的起因,毫无疑问,在于他人身上。对于中立的观察者而言,不管这是多么明显的投射,也几乎没有希望使主体自身意识到它。在他愿意从他们的客体中撤除情绪基调的投射之前,他必须确信自己投射了一道很长的阴影。