摘要:
冥想是心理咨询中的一种常见技术。写心冥想是一种聚焦于情绪意象的冥想。它鼓励当事人发挥自己的主观能动性,用关于“心”的想象去表达自己的心情,表达内心的期盼。在具体操作的时候,它要求首先与当事人讨论心中呈现的关于“心”的意象,然后确定正确的身体姿态去细致想象这些意象,最后在想象中对这些意象进行加工处理。实践显示,写心冥想可以方便快速地帮助当事人缓解情绪,获取清凉。
关键词:两仪心理疗法 写心冥想
1、前言
冥想是心理咨询的一种常见技术。冥想,指在某个时间,有意练习将自己的注意力不做批评地集中在某件事情或事物上(Martha Davis等,2010)。在这里,那件事情或事物本身并不重要,重要的是它是注意的焦点。通常,冥想者可以大声重复或反复默诵一个音节、一个单词或者一句话,也可集中关注某一固定目标物,譬如一盏烛火或一朵花。许多冥想者发现,方便而放松的聚焦点是他们的呼吸起伏。事实上,人们可以采用任何东西作为冥想目标………书桌上的台历、自己的鼻尖、或者甚至是某人的姓名称谓等等。在心理咨询实践中,咨询师常推荐当事人想象阳光、沙滩、溪流、草地等令人身心愉悦的事物。
咨询师在运用冥想技术的时候常遭遇挑战。很多当事人在烦恼时分常常排斥关于积极意象的冥想甚至是中性意象的冥想。有诗云:“感时花溅泪,恨别鸟惊心”。当事人在烦恼时分自然闪现的是消极意象!他们对这些积极意象有着本能的抵触,本能的怀疑。强制性地想象它们,当事人需要付出相当的意志努力。即使如此,他们仍然禁不住注意转移,禁不住杂念丛生。正因为如此,尽管很多研究支持冥想对人们心理健康的积极作用,但是很多当事人并不积极,甚至中途放弃。咨询师不可以要求每一个当事人都具有坚强的意志,都具有合作精神。这是喜爱冥想技术的咨询师不得不正视的问题。
2、关于“心”的情绪意象
生活中,人们的头脑中经常自然闪现很多关于“心”的情绪意象。例如开心的时候,人们感觉“心花怒放”;在平静的时候,人们感觉“心如止水”;在激动的时候,人们感觉“心惊肉跳”;在悲伤的时候,人们感觉“心如刀绞”;在失望的时候,人们感觉“心如死灰”;在害怕的时候,人们感觉“心惊胆战”;愤怒的时候,人们感觉“怒火中烧”;在焦躁的时候,人们感觉“心乱如麻”…….也正因为如此,许多人人常用这些成语来表达自己的心情,而这些心情的名称(如“开心”、“平静”、“愤怒”等)放在一边。
关于“心”的情绪意象,人们展现了具有高度的一致性。这种一致性体现在在不同性别、年龄、教育、经济的人们在相同的情绪下经常呈现出相同的意象:
在开心的时候,很多人自然闪现出“心花怒放”而绝少闪现“心如止水”;在激动的时候,很多人自然闪现出“心惊肉跳”而绝少闪现“心如死灰”;在悲伤的时候,很多人自然闪现出“心如死灰”而绝少闪现“心急火燎”…….这种一致性体现了一种远古的智慧,即荣格所说的集体无意识。
关于“心”的情绪意象,人们除了高度的一致性,还会展现了一定程度的差异。尽管关于“心”的意象人们呈现出高度的一致性,但是不同的个体还是呈现出了一定的差异。例如,同样是悲伤,有人感觉“心如刀绞”,有人感觉“心如死灰”,有人感觉“心碎了”,有人感觉“心似冰封”……..这种差异体现了人们生活经验和个人气质的差异。例如一个没有见过冰的人很少闪出“心似冰封”的意象,一个温厚善良的人脑中很少闪现“心如刀绞”的意象。
3、关于“心”意象的运用
前面提到任何事物均可作为冥想的对象,所以关于“心”的情绪意象也可用来冥想。两仪心理疗法将关于“心“的意象作为聚焦的对象,并把这种冥想称为写心冥想。“写心”一词最早由晋朝文人张华提出,其在《答何劭》诗之二云:“是用感嘉贶,写心出中诚”,意指抒发内心感情。其后,唐朝诗人吴筠亦用该词,他的《登庐山东峰观九江合彭蠡湖》写到:“写心陟云峯,纵目还缥缈”,意指开心。写心冥想的命名试图同时覆盖上述两种涵义。运用写心冥想,需要遵守以下步骤:
(1) 讨论意象
请当事人用情绪意象来表述自己“心”的状态,如“心急如焚”,“心在颤抖”,“心里压着一块大石头”…….大部分当事人都可以很快想出意象,但有些当事人由于各种各样的原因,找不到合适的意象表达自己的情绪。这时,咨询师可以抛砖引玉,即利用自己对于其情绪的理解来推荐一些意象给当事人。例如,咨询师觉得当事人内心害怕,于是提出“心在发抖”的意象。当事人对此进行了否决,说感觉“自己的心压着一块大石头”!
(2) 确定姿势
当事人调整自己的坐姿,以便于集中注意。
*坐在椅子上,双膝舒适地分开,双腿不要交叉放置,双手放于大腿上;
*后背挺直坐好(但勿僵硬),让头部重量直接放在脊柱上。下颌微收便可坐直腰背。应许背部微微拱起。
*身体先左右、再前后轻轻摇晃几下,让上半身的中心在臀部找到平衡点。
*闭上嘴巴,用鼻孔呼吸。舌尖抵住上颚。
*闭上眼睛