《红书》导读
作者: 索努•沙姆达萨尼 / 30843次阅读 时间: 2017年10月16日
来源: 《红书》
www.psychspace.com心理学空间网 艺术与苏黎世学派

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/O#yHe/x&U,E%X t0今天荣格的图书馆中仍然藏有一小部分现代艺术的书籍,但有些书籍经年累月之后可能已经散开无法翻阅。他拥有一系列奥迪隆·雷东的绘画作品,而且他也对奥迪隆·雷东进行过研究。98他在巴黎学习的时候,应该看过雷东的作品,他对象征主义运动的强烈回响出现在《新书》的绘画中。

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1910年10月,荣格和他的好友沃尔夫冈·斯托克麦尔骑自行车到意大利北部旅行。他们到拉文纳参观,当地的壁画和镶嵌图画给荣格留下深刻的印象,这些作品似乎对荣格的绘画作品产生一定的影响:高饱和色的使用、马赛克般的表现形式和不使用透视画法画出的二维形象。

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1913年,荣格在纽约的时候,他有可能参观了军械库博览会,这是美国最重要的现代艺术国际博览会(展览会到3月15日结束,荣格在3月4日前往纽约)。他在1925年的讲座中提到过马歇尔·杜尚的画作《走下楼梯的裸女》,而这幅作品在当时的展览中曾引起轰动。在这次演讲中,他也提到自己还研究过毕加索的绘画作品。由于荣格没有进行深入的研究,因此他对现代艺术的理解更多是来自身边的熟人。

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在第一次世界大战期间,苏黎世学派的成员和艺术家之间往来频繁,他们都是先锋派运动的一部分,而且他们的社交圈彼此重合。1913年,艾丽卡·施莱格尔找荣格做分析,她的丈夫是尤金·施莱格尔,他们夫妇是托尼·伍尔夫的好朋友。而艾丽卡·施莱格尔是苏菲·托依伯的妹妹,她后来成为心理学俱乐部的图书管理员。心理学俱乐部的成员也经常被邀请参加一些达达主义的活动。1917年3月29日,在达达美术馆的开幕庆祝仪式上,雨果·鲍尔注意到人群中有心理学俱乐部的成员。当晚的节目有苏菲·托依伯的抽象舞蹈,雨果·鲍尔、汉斯·阿普和特里斯坦·查拉的诗朗诵。苏菲·托依伯师从拉班,她和阿普一起为心理俱乐部的会员开设了一期舞蹈培训班。心理学俱乐部举行了一场假面舞会,她还为这场舞会设计服装。1918年,她在苏黎世表演了一场牵线木偶剧《鹿王》,演出地点就在伯格霍茨利旁边的树林中。故事的内容是俄狄浦斯·考姆普莱克斯博士的对头弗洛伊德·厄奈利库斯被原始力比多变成了鹦鹉,讽刺滑稽地模仿荣格的《力比多的转化与象征》中的主题和荣格与弗洛伊德的冲突。但是,荣格圈子里的人和某些达达主义艺术家之间的关系开始逐渐变得紧张起来。1917年5月,艾美·亨宁斯写信给雨果·鲍尔说“心理学俱乐部”如今已经不存在了。1918年,荣格在一篇瑞士评论的文章中对达达主义提出批评,达达主义者们当然不会忽略荣格的批评。荣格的绘画作品与达达主义者的绘画作品之间最主要的区别是荣格特别强调意义和含义。心理学空间5a#W*Z [ n6[v

;E~b*Y)Zk"l{0荣格并不是在真空中进行自我探索和创造性实验,在这段时期,他周围的朋友也对艺术和绘画有强烈的兴趣,阿方斯·米德写了一部关于费迪南德·霍德勒的专著,并与他保持友好的通信往来。1916年左右,米德在产生了一系列的幻象或清醒状态下的幻想,他以匿名的形式发表了这些内容。当他把这些讲给荣格听的时候,荣格回应说,“什么,你也有这样的经历?”汉斯·施密德也以一种类似于荣格创作《新书》的方式把自己的幻想通过书写和绘画呈现出来。莫尔泽热衷于不断增加苏黎世学派的艺术活动次数,她感觉这个圈子需要更多的艺术家,并把里克林视为一个典型。J. B. 郎当时在接受里克林的分析,他也开始绘画象征作品。莫尔泽使用图文结合的方式写了一本书,她称之为《圣经》,同时她也建议自己的病人范妮·鲍迪奇·卡茨也这么做。

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!N jOvR s!h[01919年,苏黎世艺术博物馆举办了一场名为“新生”的展览,里克林的一部分画作就在其中,他认为自己是一位瑞士表现主义画家,和汉斯·阿普、苏菲·托依伯、弗兰西斯·皮卡比亚、奥古斯托·贾科梅蒂齐名。按照荣格的人脉关系,如果他愿意,他很容易能够以这样的形式把自己的某些作品展览出来。因此在这种环境下,他很有可能也是根据这个思路,否认自己的作品是艺术。心理学空间w0C#y bC t

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艾丽卡·施莱格尔多次与荣格探讨艺术,她记下了这样一次交流:心理学空间e2fJM9O Lj,[)~ }O

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昨天,我带着珍珠徽章(珍珠是苏菲帮我绣上去的)到荣格家做客。荣格非常喜欢这个徽章,它让荣格开始兴致勃勃地谈论起艺术,谈了将近一个小时。他谈到奥古斯托·贾科梅蒂的学生里克林,他发现里克林较小的作品具有一定的美学价值,而较大的作品平淡无奇。事实上,里克林已经完全消失在自己的艺术中,他完全变得难以理解。他的作品就像一堵墙,墙上水波粼粼,无法进行分析,除非一个人变得像刀子一样尖锐锋利。里克林在某种程度上已经融入到艺术之中。但是艺术和科学仅仅是为创造性精神服务,而不是创造性精神为它们服务。

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关于我自己的作品,同样也需要弄清楚它是不是真正的艺术。童话和图片本质上都含有宗教的意义,我也明白,我的作品在某种程度上和在某些时候,必须要接触到现实的人。心理学空间;l%z&`CUv.}

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对于荣格而言,弗朗茨·里克林在某种程度上就像一个幽灵,而他自己要避免这样的宿命。这段话也显示荣格通过自我实验,把艺术和科学放在同等重要的位置上。

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(jWn#po(b0因此,《新书》的创作绝对不是一项特定和特异的活动,也不是精神疾病的产物。这项活动显示心理和艺术实践紧密地交织在一起,而且当时很多人都在进行这项活动。

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