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荣格《红书》的出版，编者Sonu Shamdasani功不可没。他用了近10年的时间，整理编辑《红皮书》，为其做了近20万字的导读和注释（正是充分利用了荣格《黑书》中的内容）。2005年我们在罗马见面，正是Sonu编辑《红皮书》的关键期（4年后出版），那时他几乎是沉浸于荣格《红皮书》的世界里。
荣格的《红皮书》用“来者之路”（the Way What is to Come）拉开序幕，以《以赛亚书》作为开始：“谁会相信我们所传的？耶和华的膀臂向谁显露呢？”“他被藐视，被人拒绝，是个多受痛苦，熟悉病患的人……原来他担当了我们的病患，背负了我们的痛苦……””
荣格《红书》引用《以赛亚书》：“旷野和干旱之地必欢喜；沙漠要快乐……对那些忧心的人说，你们要刚强，不要惧怕。你们的神，他必来拯救你们。那时，旷野必涌出大水，沙漠必流出江河。灼热的沙地必变为水池，干旱之地必变成泉源……那里必有一条大路，要称为‘圣路’……”
荣格的《红书》记录的是其心路历程，一种内在的寻找。“路就在我们身上，不在诸神那里，不在说教中，更不在律法里。我们身上有路、真理和生命。”荣格如是说。生活自己的生活，活出自己的命运；这便是荣格《红书》开始的心愿……
荣格开始其《红书》的时候，也正是与弗洛伊德分裂之际。命中注定的缘分，命中注定的“精神分析”与“分析心理学”。荣格告诫自己，也是奉劝世人，“你可曾知道你自己就是肥沃的土地，可以长出为你所用的所有一切？”去走自己的路，才能活出你自己。
读荣格《红书》，首先遇到的，便是“重新找回灵魂”，时间回溯至1913年的某一天，那正是荣格“四十而不惑”之际。“我的灵魂啊，你在哪里？”此时的荣格，意识到了灵魂的“缺失”，于是，便发愿要去寻找。“我的灵魂，我想和你在一起。经过多年的彷徨之后，我又回到了你的身边。我能将我看到的、经历到的和尝到的一切讲给你听吗？抑或，你是否愿意聆听所有来自生命和世界的噪音？但是我应该告诉你一件事情：我明白了一件事情，就是一个人必须活出这种生命。”
对于荣格来说，生命就是一种旅程，一种心灵的境界：“这种生命就是道路，这是一条广受欢迎且通往深不可测之地的道路，我们将之称为神圣”。在《红书》中，梦与意象，便是灵魂的指引……由此进入“深度精神”，进入无意识世界的探索……
走的远，行的深，也自然有深远的思想和收获，尽管其中也多有挑战和考验。在寻找灵魂的途中，荣格涉足于大漠之中，看似灵魂孤寂的沙漠，“他在那里看到大量的幻象，找到沙漠中的果实和美丽的灵魂之花……”
腓利门，应是荣格《红书》中最重要的（人物）意象。荣格称之为“先知之父”。在这幅著名插图的旁边，荣格写道：“《薄伽梵歌》有云：每当法律不彰，罪孽当道，我当挺身而出，为了拯救虔诚，为了消灭妖孽，为了建立律法，我生于每一个时代”……
“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”荣格能够感受白居易的意境及其心意的传达，要用一种新的方式来感受灵魂的存在和真实。于是，心的眼睛睁开，看到了灵魂世界的丰富多彩……
1913年12月12日，荣格在其《红书》中详细地记录了这临近圣诞的奇遇，他踏入了无意识之门……不管是偶然还是必然，不管是奇遇还是命运。荣格的积极想象也由此出现，由此始能感受那灵魂的真实性。
1913年12月18日，荣格遭遇一个特殊的意象，他与一个同伙，要谋杀英雄西格弗雷德……枪声响起，血腥一片；天降大雨，犹如劫后余生。这是荣格一生的转折点，既是其命运的救赎，也是其命运的彰显。
“吉尔伽美什”与荣格相遇在荒原，沙漠中结伴孤独，进入黑暗，体验死亡……然后重获新生，赋有神性，充满力量。这不仅是自性化的旅程，也是自我救赎的努力。
“1915年圣诞夜画”。这张吉尔伽美什的画像酷似威尔海姆•罗舍的《简明希腊和罗马神话词典》中的一张图，荣格藏有此书Izdubar是吉尔伽美什（Gilgamesh）早期的名字，是由于误译导致的。1906年，彼得•延森指出：“现在已经证实，吉尔伽美什是史诗中的一个主要人物，而非以前认为的Gistchubar或Izdubar”。荣格在《力比多的转化与象征》中讨论了吉尔伽美什史诗，使用的是修改后的名字，并多次引用延森的作品。
荣格的红书内容涉及庞杂，有大量的隐喻及哲学思想，理解起来必然会有难度，所幸此次机械工业出版社华章分社出版了全版，一字未改地呈现了荣格红书的原貌，及索努·沙姆达萨尼的编译、注解、导读，为所有痴迷于荣格的读者们带来理解荣格的新角度。
2009年9月初，Stan Marlan传给我一篇文章，是将要刊登在美国《时代周刊》上的文章：有关荣格《红书》的介绍，将其称之为“近百年心理学历史上最重要的事件”。10月份《红书》问世，我即订购了一本（费用是195美元，其中20美元为邮费），拿到后便开始阅读，持续了近一年……
我在日记中曾这样描述，几乎是抱着这荣格的《红皮书》来阅读的（因为书本超级大，我常常将书抱在怀中，一边阅读，一边在书桌的电脑上做笔记），也常常由它来伴着入睡，让其进入梦中，或，从梦中去阅读这荣格的《红皮书》……
荣格的《红书》，是其持续了16年的私人日记，图文并茂，插图也完全出自荣格之手，记录与描绘了他探索无意识的心路历程。荣格心理分析的重要方法是“积极想象”（Active Imagination），那么，这《红书》便是积极想象的生动呈现……（关于积极想象的话题，我后面会再谈到一些。）
荣格为这本日记所起的名字，实际上是《新书》（Liber Novus，拉丁文，其义正是“New Book”）。由于其耀眼的红皮，如今便被称之为《红书》。曾有人留言给我说，明白了，原来书皮是红色的，便叫《红书》，那若是黑色的，岂不叫成《黑书》……实际上，荣格这部特殊著作的前身，正是《黑书》，他早期的日记手稿。
荣格的《红皮书》用“来者之路”（the Way What is to Come）拉开序幕，以《以赛亚书》作为开始：“谁会相信我们所传的？耶和华的膀臂向谁显露呢？”“他被藐视，被人拒绝，是个多受痛苦，熟悉病患的人……原来他担当了我们的病患，背负了我们的痛苦……””
荣格《红书》引用《以赛亚书》：“旷野和干旱之地必欢喜；沙漠要快乐……对那些忧心的人说，你们要刚强，不要惧怕。你们的神，他必来拯救你们。那时，旷野必涌出大水，沙漠必流出江河。灼热的沙地必变为水池，干旱之地必变成泉源……那里必有一条大路，要称为‘圣路’……”
荣格的《红书》记录的是其心路历程，一种内在的寻找。“路就在我们身上，不在诸神那里，不在说教中，更不在律法里。我们身上有路、真理和生命。”荣格如是说。生活自己的生活，活出自己的命运；这便是荣格《红书》开始的心愿……
荣格开始其《红书》的时候，也正是与弗洛伊德分裂之际。命中注定的缘分，命中注定的“精神分析”与“分析心理学”。荣格告诫自己，也是奉劝世人，“你可曾知道你自己就是肥沃的土地，可以长出为你所用的所有一切？”去走自己的路，才能活出你自己。
读荣格《红书》，首先遇到的，便是“重新找回灵魂”，时间回溯至1913年的某一天，那正是荣格“四十而不惑”之际。“我的灵魂啊，你在哪里？”此时的荣格，意识到了灵魂的“缺失”，于是，便发愿要去寻找。“我的灵魂，我想和你在一起。经过多年的彷徨之后，我又回到了你的身边。我能将我看到的、经历到的和尝到的一切讲给你听吗？抑或，你是否愿意聆听所有来自生命和世界的噪音？但是我应该告诉你一件事情：我明白了一件事情，就是一个人必须活出这种生命。”
对于荣格来说，生命就是一种旅程，一种心灵的境界：“这种生命就是道路，这是一条广受欢迎且通往深不可测之地的道路，我们将之称为神圣”。在《红书》中，梦与意象，便是灵魂的指引……由此进入“深度精神”，进入无意识世界的探索……
走的远，行的深，也自然有深远的思想和收获，尽管其中也多有挑战和考验。在寻找灵魂的途中，荣格涉足于大漠之中，看似灵魂孤寂的沙漠，“他在那里看到大量的幻象，找到沙漠中的果实和美丽的灵魂之花……”
腓利门，应是荣格《红书》中最重要的（人物）意象。荣格称之为“先知之父”。在这幅著名插图的旁边，荣格写道：“《薄伽梵歌》有云：每当法律不彰，罪孽当道，我当挺身而出，为了拯救虔诚，为了消灭妖孽，为了建立律法，我生于每一个时代”……
“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”荣格能够感受白居易的意境及其心意的传达，要用一种新的方式来感受灵魂的存在和真实。于是，心的眼睛睁开，看到了灵魂世界的丰富多彩……
1913年12月12日，荣格在其《红书》中详细地记录了这临近圣诞的奇遇，他踏入了无意识之门……不管是偶然还是必然，不管是奇遇还是命运。荣格的积极想象也由此出现，由此始能感受那灵魂的真实性。
1913年12月18日，荣格遭遇一个特殊的意象，他与一个同伙，要谋杀英雄西格弗雷德……枪声响起，血腥一片；天降大雨，犹如劫后余生。这是荣格一生的转折点，既是其命运的救赎，也是其命运的彰显。
“吉尔伽美什”与荣格相遇在荒原，沙漠中结伴孤独，进入黑暗，体验死亡……然后重获新生，赋有神性，充满力量。这不仅是自性化的旅程，也是自我救赎的努力。
“1915年圣诞夜画”。这张吉尔伽美什的画像酷似威尔海姆•罗舍的《简明希腊和罗马神话词典》中的一张图，荣格藏有此书Izdubar是吉尔伽美什（Gilgamesh）早期的名字，是由于误译导致的。1906年，彼得•延森指出：“现在已经证实，吉尔伽美什是史诗中的一个主要人物，而非以前认为的Gistchubar或Izdubar”。荣格在《力比多的转化与象征》中讨论了吉尔伽美什史诗，使用的是修改后的名字，并多次引用延森的作品。
荣格的红书内容涉及庞杂，有大量的隐喻及哲学思想，理解起来必然会有难度，所幸此次机械工业出版社华章分社出版了全版，一字未改地呈现了荣格红书的原貌，及索努·沙姆达萨尼的编译、注解、导读，为所有痴迷于荣格的读者们带来理解荣格的新角度。
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