自我心理学与适应问题
作者: 哈特曼 / 22501次阅读 时间: 2016年8月27日
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第六章 自我的某些整合机能

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我们现在复而讨论自我的组织原则,它始于我们对思维和理性活动的描述。在这一点上,我们应当能够说,这些组织因素与人的自我的兴趣和自我的意志有关。然而,精神分析一向关心本能驱力和思维的组织作用,看不见意志的组织机能。对于精神分析来说,更重要的是根据个人的发展来看待本能驱力和意志过程。个人的发展使两者结合起来,而不是使两者彼此分化。我们深知意志有赖于需要,但几乎不知意志的独立性及其独特的心理学意义,尽管我们认识到,意志主要由外部世界引发,而不是由本能驱力引发。可以推测,意志过程的心理学必然在未来精神分析的自我心理学中发挥重要作用。心理学空间#O3XT1@9EyfZ3g

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我们尚未了解整合机能的所有问题:有些整合因素属于超我,大多数整合因素属于自我,还有一些部分地属于自我的免于冲突的组织机能。我们知道某些潜意识的整合因素;但我们很少知道前意识和意识的整合因素。价值观的等级自然属于这一内容,这一等级的作用类似于逻辑、数列等等在理性思维中担负的作用。在这方面,价值观的等级还可以把任务与其手段结合起来。我们不应低估这些价值等级的重要性,在儿童所要遵守的社会决定的等级制中,价值观的等级也很重要。通过接受这一等级,儿童成为世界的一部分在这个世界上,大人把规律、法则强加于他们”,S•B•冯赫茨在一篇有名的文章中这样说。儿童一旦接受了这些价值观,就会发现应付自己的力比多和攻击冲动的适当方式。因此,他对于价值观的接受就等于其整合机能的进步。当然,并非所有的社会价值观等级均是如此。这种价值体系和社会理想的超个人性促进个人与他人的合作以及人与人的适应。社会价值体系酷象其他传统规范:虽然它们经常妨碍适应,但在某些条件下,又促进了适应。弗洛伊德(1921年)在论述理想形成的社会意义时,探讨了某些目的活动的结晶,这些目的活动决定了理性活动的方向(在此,可参见马克斯•韦伯的目的理性和价值理性活动的划分)。在这一意义上,目的不需要一个最终的、绝对的解释。杜威指出,一般来说,目的是“联合和解除目前存在的、前后矛盾和混乱的习惯和动机”。当然,他的解释不同于我们。目的活动的适应形式象其他的适应一样,只适于日常期待的环境。儿童采纳的社会规范只是部分地与他后来实际收到的社会奖赏和惩罚相一致。然而,这些价值观等级可以为人类行为的转折点或关键关头服务:我们看到,人的活动不仅以理性组织机能为前提,而且以价值体系建立的目的为前提,这一在个人内部形成的价值等级的意义随着产生价值体系的社会结构,如某一社会自明的伦理标准易导致自恋、还是易导致强迫神经症类型,而不断变化。有些价值体系与社会直接对立,有些价值体系与社会无利害关系,有些则包含着具有最高意义的社会因素,如爱全人类。弗洛伊德(1920年)评论说:“在一定的现有动机组织和环境条件下,爱同类是维持人类生存的不可缺少的亊实,就象技术是人类生存中不可缺少的事实一样。”因此,采纳某一伦理价值体系有助于完成整合任务,但未必对个人的适应有用。如果考虑这些价值体系维持社会的作用,我们将对这些价值体系的用处有更深刻的印象。至于我们的适应概念仅仅包括个人生存,还是应同时包括种族的生存这一困难问题,我们只是简单提及,并不准备进一步讨论。我欲强调的是,为了简明起见,我省略并将继续省略一些我们确实感兴趣的问题,如建立这类价值休系的倾向是如何发展的?“反相的形成”在这一过程中有何作用?这些价值体系控制了哪些焦虑?这些焦虑的起源又是什么?我们在此未能深入探讨这些问题。

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我们了解艺术和魔术活动的关系。艺术形式保留了其魔术起源的某些方面,但我们在此最好不要将形式与内容分开;当我们在严格的意义上使用魔术或魔力一词时,形式也即是内容。在艺术的发展中可以发生一种功能的变化,克利斯(1934年)指出:最初具有魔力效果的东西后来可变成具有某一艺术价值的东西。在此,变化可采取两种过程:一个导致(科学的)理性的表征,另一过程导致艺术的表征。在发展中,两个过程的最终产物不同:前者体现为纯粹理性的科学概念语言,后者体现为诗的语言。艺术不仅仅是古人的遗留物。表面上看,正是由于发源于古人,魔力想象为整合作用提供了各种可能性。魔力想象除了为需要的满足服务之外,还在发展的高级水平上保留了决定发展趋向(orienting-points)的能力。在此,正如我在论思维时指出的那样,我们有众多的层次。艺术创造过程是整合的典型手段,也是整合与“幻想”的重要区别之一。这一追求秩序的倾向在每件艺术品中都是固有的,即使其内容和意向代表了无序。这也是倒退适应的另一个例子。心理进步(源于古代)正是通过古代遗风的曲折迂回,在整合和与外界关系方面获得了新的意义。在此,我们省略艺术与本能驱力的关系,只考虑艺术(非理性的)在自我机能系统中的作用。自然,美也从本能驱力那里发出快乐,但艺术作品既产生了原始快乐,又(通过整合机能的进步)获得了第二性的快乐。弗洛伊德论智慧的著作也许为理解艺术品的效果开辟了经济的道路。……

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