进入俄狄浦斯时，女孩仍想和她的母亲结婚。她无意识地把生育想象为一种母亲会给她吃的, 并且将在她肚子里造个娃的仙丹。正是通过引诱母亲，她才会在母性方面与她母亲不相上下。在压抑的屏障背后，她想象她的母亲会传授给她生育的秘诀。而她的父亲，将仍旧是她的父亲，并继任她的孩子的父亲。曾几何时，她已经觉察到了两性差异：男人们有阴茎，女人们有个裂口和用来生孩子的肚子；每个人自有自的石祖。
如果她父亲钟情于母亲，那么对母亲认同的过程会有引导小女孩欲望获得父亲对一个女人的亲昵。因此，通过引诱，通过试图违抗那时对她而言还算不上是乱伦禁忌的某种东西，她将进入俄狄浦斯。男孩拥有那些与穿透有关的离心的和阴茎的冲动。女孩拥有的是那些关于吸引力的向心的冲动。被捕获，被穿透，如同母亲由着父亲做的那样，甚至顺从于暴力，这些变成了她幻想的主题。这些幻想很好地通过被老爷们追逐以及被诱拐的梦表达出来。在现实的层面，它们被表达为讨人喜欢且因此要获得成功的欲望。
伴随着不安与骄傲，她幻想讨取了某些成年男士的欢心，并且跟她父亲讲起这些强调了她新生的女性性的故事。并让他嫉妒，以挑起他的性兴趣。对乱伦禁忌的违抗会给她本人带来价值。“这都来自于女孩已经发现的事实，即她们引诱的能力联系于她们对自己不拥有阴茎的接受，也联系于她们欲望着一个彼者将之赠与她们：不为拥有阴茎，而是要成为有阴茎之人的主妇并让他们满足。有比她们的父亲，或者母亲的情人，让她们的母亲满足的人，更好的目标吗？
乱伦禁忌——还没有被她接受——激发了她的语言和行为举止，力比多蔓延到整个身体，她发现了其中的狐性。她力图在吸引男人的目光并让女孩们嫉妒她。当她撞见这个禁忌时，她的生殖与前生殖冲动的升华被激发。她勇敢地参与竞争，通过文化的习得，以及从母亲那里习得的如何做、如何取悦别人的本领。在接受禁忌之前，在整个个人提升和社会化的道路上，乱伦的意图在不知不觉中支撑了女孩。放弃乱伦的意图，使她面对着一种丧失价值和焦虑的体验，如同阴道切除术的梦所证实的那样，在这样的梦中，她看到自己丧失了其女性身份和她的生殖器官。这同样以担心自己的手提袋被弄坏或者项链被抢等形式表现出来。
女孩——跟男孩一样，在他们的俄狄浦斯安全解决的时候，触到了他们的自恋形象——因为，她们能取悦但不能引诱同性或异性双亲。当孩子发现他/她被禁止跟他们的父母有性亲昵之时，他/她害怕自己在父母眼中不再有任何价值。就是在这个阶段，在她所遇到的考验和失败中，女孩最需要提高其女性性价值和鼓励的话语。因为俄狄浦斯式的阉割大概在小孩掉乳牙的时候突然到来。
当女孩（男孩也一样）在镜子中看到自己的时候，她发现自己很丑，通常其他人也会确认这一点。因此，掉牙激起了阉割和阴道切除的幻想，这些幻想也会出现在成人的梦里。然而，正是已经接受了不会与所爱的父母有生殖或生育的行为这个事实，女孩、男孩投入了与同年龄段的伙伴玩耍的爱好中。他们在那些被打上同样禁忌标志的伙伴身上发现了友谊。而且他们也在同龄人身上发现了爱及爱所假定的竞争。
性情感的顾虑或是对属于自己性别的自恋利益的追求从那时起将不会离开他们。“因此，正是父亲或母亲对自己儿子或女儿乱伦欲望所划的杠，释放了孩子的力比多能量，让他们可以家庭生活之外生活。” 正是这个超我，符号阉割的最后继承者，使性冲动人化，区别于动物的发情，并且由法则调解。对法则的尊重给予人类存在尊严并且授予他与其父母相区分的权利；因为，孩子必须认同其父母也服从的同样的法则，而不是认同他们的形象或者情感风格。而且他们必须显得像是被阉割过的，也就是说，放弃实现他们自己的乱伦幻想。
如果处于俄狄浦斯期年龄的孩子的挑逗情欲的爱若冲动被满足，由于他/她父母的愚蠢行为或倒错行为，那么女孩有回到先前阶段的危险。结果，青春期之后很长时间，她仍处于对俄狄浦斯式想象界的退行中。性欲对她而言将是：肮脏的，禁止的，然而迫切要实现的，因此也是有罪的。为了补赎罪恶感，如果她没有让自己被一个神经症式的选择的伴侣所主动抛弃或者使自己失望的话，她将会通过各种症状糟蹋她的性快感。如果她的性生活开了花结了果，她将会折磨自己的孩子，甚至让他夭折，因为这个孩子在她无意识里将会是对母亲违抗的和有罪的满足的结果。跟父亲的乱伦是有罪的，因为无意识不知时间为何物，并且竞争仍然具有想象的重要性。
如果俄狄浦斯式的阉割不足够，主体就会感到他缺少了一部分人性，他必须要压抑他的没有被阉割的生殖冲动，而不是有意识地去幻想它们或者安然地付诸行动。他会抑制他的情感关系以及自身的欲望。因为不存在包含着性幻想的情感。这个抑制是痛苦和神经症的自尊的源头，而他的超我推动着压抑，以便于为他自己支撑一个完整的形象（与精神病和倒错不同）。然而，为了这个加在小女孩乱伦欲望之上的禁止有一种更好的效果，必须要她可以足够长时间和安然地幻想这个乱伦的主题。禁忌不可以过早的加给孩子。 “不应该早于五岁半或者六岁，之前这只是幻想：‘我以后要和爸爸结婚。’——‘啊，要知道，那你要变成一个非常优秀的女人才行，因为我才不会轻易地把位子让给你呢，’妈妈回答说。我们一起笑一笑，就是这样。当孩子还很小的时候，和长大后的情况不一样：它们是会被尝试的幻想。不必要过早的打击它们……” 俄狄浦斯情节的解决在9到10岁之前很难完成，通常是在青春期时完成。但它却始于3岁之时！
小女孩发现了她和小男孩的生殖器官的差异，通过看或者通过没有主动意识，两小无猜自然而然的游戏。比如“扮医生游戏”。而她的不同，比如挺完好的，以及可以用来接收突起外形的凹陷的外形，都挺让她骄傲的。她变成了自己身体的妈妈，以那个母亲般对待她的人为榜样。 与此同时，她期待着她真实的妈妈，她的照料者和理想自我，允许她自己去体验由她的生殖器区域，会肿胀的区域和冲动的发出和接收区域所带来的满足。没有什么比知道她和母亲拥有同样的性器官更让人满足的了。
从3岁开始，通过和娃娃的游戏过程中的母性功能的内投，认同于母亲，女孩开始构建她的性化自恋。这一自恋意味着她会过滤她允许进入意识的像和感情，她也会压抑那些与她的幻想不符合的像。在这一时期，小女孩通过他父母所授予她的清晰的许可来组织她的生殖利比多的运动和表达。而在这一层面，他们自己也会参照由他们的文化过滤的想象的像。结果，对于女孩儿来说，这个生殖区的存在会被认可并赋予价值（或者被贬低和赋予罪恶）。联系于这一个区域的体验也会被赋予同样的价值（或者不），而那些赋予这些体验以意义东西，欲望，同样会被赋予相同的价值……如果她生活环境中的成人尊重她的与性欲相关的活动和情感的伪装的自由，她将会发展出正常的羞耻心。通过向孩子掩饰他们的性活动，被掩饰的总是性活动，父母试图保护孩子免受暴力和阉割的威胁。此外，健康的成年人会允许他们的孩子隐藏自己的活动和性情感。他们同样准许性活动的符号化表达并且允许他们提问题。羞耻心构成了一种健康的性自恋的形成，因为性化自恋并不建立在对和性欲相关的问题的压抑之上，而是建立在一个纯洁的基调之上对这些问题的词语化。因此那些即将到来的生殖行为的特征被安置：与快乐，丰富，和伴侣的情投意合相一致。
接下来，在5到9岁之间，女孩儿的俄狄浦斯幻想会围绕着对一个由父亲的阴茎带来的孩子的欲望为主题，而她和母亲的关系会有又爱又恨的色彩：一方面，这个人在她对父亲的追求策略方面碍手碍脚，但另一方面，她又是为了达到目的珍贵榜样：模仿以便与她竞争。然而在她的无意识中，她等待这个父亲的孩子，她得出的结论是她的阴道很小，而她看见或者想象父亲的阴茎很大。接下来就有一个和强奸相关的焦虑：“召唤越大，幻想的阴茎就越强，他的拥有者的力量就越惊人。” 关于他的父亲，这一表象是在意识之外的。如果她的母亲很爱并且欣赏他的父亲，他的神奇的穿透性的力量对于这个年纪的小女孩来说就是巨大的而她也欲望他的符号的石祖。但他很难下手并且攻下他是很危险的因为在小女孩看来，他是一个可能会报复的母亲的专属占有物。这就是为什么在俄狄浦斯的年龄，热恋的小女孩会体验到被父亲强奸的幻想和焦虑，以及被母亲切除阴道的焦虑以便于铲除她的性诱惑能力和生孩子的能力。那些坏巫婆的故事的成功也源于此……
在这一时期，如果母亲能够回应她一些能使她产生共鸣的话语会很好：在性活动中女人的角色；由于阴茎的暂时的勃起男性性器会穿透女性性器。私密地确认伴随着这一行动的快乐。母亲还会解释到，条件是：男人和女人，男孩和女孩会变得足够的成熟。当身心和谐时，就不用再等到厌倦或者痛苦了。在性活动中对于自己角色的准确的认识以及对于成功的性关系的希望让女孩与乱伦实现的相遇变得容易了。这些实现引起了一些安全感，尤其是如果母亲给予她理解的宽容。因此在女孩儿那儿，强奸的焦虑如同阴道被切除的焦虑一样消失了。关于原初场景的幻想，是孩子的一个回溯性的幻想，与他的生育者的性相关的幻想。它使得孩子放弃和他的双亲之一的性计划变得很容易。这个原初场景的幻想的发现几乎总是伴随着一点焦虑，之后，伴随着对这一场景的演员的温柔情感，而总是没有他们的有意识的表象。这个幻想是俄狄浦斯情结的一个句点。无论俄狄浦斯情节解决的年龄是多大，对于各种与俄狄浦斯的父母的性实现的放弃是唯一的一个与生殖性要求匹配的出口，这个要求与人化性冲动的法律是相关的。这一放弃“允许并证明了对女性身体的自恋投注，作为一个被阳性性器吸引所投注的身体，而不是一个被肉欲过分投注的身体” 。它调和了自恋和客体利比多。
对于女孩儿来说，青春期加强了覆盖她全部身体的利比多的分配。这会通过对于衣着和新首饰的寻找表现出来。如果俄狄浦斯没有被解决的话，她的阴茎吸引的幻想仍然指向父亲或者家里一个男性成员的性器官。但是她与母亲的或多或少有意识的罪恶的竞争感被极大地加强了，因为在青春期，她拥有了新的诱惑的武器。如果她周围的家人不允许她的俄狄浦斯的跨越的话，他们就会增加她的困难。那些鼓励他们的女儿去追求男孩的父亲会让她们很苦恼。在这些朋友老爸或者过分保护的老爸背后通常隐藏着窥视欲的父亲和乱伦式的干预的父亲。当她们需要摆脱乱伦梦魇时，这些父亲用他们没有被阉割的俄狄浦斯欲望缠绕着他们的女儿。来自母亲的对于追求男生的不合时宜的鼓励，以及对于引诱年轻男性的策略性的建议同样适得其反。这些是对她们女儿的同性恋的结果，混合着对另一个她们自己还享有性自由的时代的怀念，而如今却不能毫无顾虑了。这些父母和那些嫉妒他们女儿的性吸引力的父母同样讨厌。
瓦纳沙18岁，整个周末都把自己锁在家里，拉着窗帘。“我不想给我妈妈打电话告诉她我想在她的怀里哭一通。我不想她自作聪明地猜测我跟这个男孩之间的悲伤……不想她好像有能力可以掌控我。我不想跟她打打闹闹滚来滚去！我也不想跟她说都挺好的；让她觉得很安心……她觉得我漂亮，让我觉得很危险。如果她很爱慕我，如果她很羡慕我，她就会把女儿当成她自己的一部分：用她的目光占有我……觉得我漂亮，就好像这样她就能入侵我。如果我变得漂亮就会失去所有的力量……我没法再防御。我试着减少她的好奇心。这是我的理想作用也是我最大的恐惧：让她兴奋快把我累垮！”结果是这个女孩完全陷入困境，对于乱伦她觉得自己没有受到足够的保护，她不能像接受来自母亲的情感那样去接受来自父亲的同样的性情感，她一直没有授权自己有合法的性欲。
“上次分析结束之后的那天晚上，我梦见了猫。当我梦见猫时，它们总是长着很大的爪子：就像女人的性欲一样。我梦里的猫由于爪子太大残疾了，它不能抓住任何一个人……就像我的力比多不能投向任何一个人，我梦里的猫原地打转。”我梦里的猫总是一副挑衅的神情。有时，那些猫让我想起缠绕，令人窒息的蜘蛛……漂亮让我觉得害怕；尤其是那些我喜欢的男人让我意识到这一点，真让我心烦意乱……我以前的确是太黏着我的哥哥了。我曾觉得他很诱惑，太吸引人了。那时对我来说，他不像是我哥哥，而更像是一个可能的爱人，非常英俊。就好像我们两个之间只隔着一层窗户纸，我可以捅破它，就好像和他做爱不是一件让我羞耻的事……当我明白女人的性欲是一种她们可以对男人行使的权力时，我¬很害怕：如果我愿意的话，我可以诱惑我的哥哥，而他将无法抗拒。我妹妹就成功地诱惑了他，那么我那时其实也可以那样做的（事实上，她妹妹被这个哥哥强奸过，不止一次）。我那时对我自己说，如果我放任自己的话我将来就会跟魔鬼结婚。那时我想象出来一个魔鬼，以便让我不要犯错，而也是那时我开始有了对魔鬼的恐惧。
——在您看来，您的父亲无法拒绝您？
——是的，我那时认为我有一种邪恶的魔力。
在青春期，如果俄狄浦斯情结和原初场景曾经被正面的经历过的话，那么将会对于生殖冲动会产生一个轻微的压抑。而这是有益的。通过与自我理想相结合，青少年将会被推向社会规则和爱情关系的合法化。这将是随着文化的不同而变化的。她将会寻找称心如意的男孩子的示爱。父亲的角色是鼓励她去选择值得的男孩子。“这个性的自我理想……会使女孩免受失望的性经验的困扰，而如果没有这一理想，她可能会因为纯粹的交换的需要，或者是想要成为某个人的随便的某个东西而经历令她失望的性经验。”
节选自其著作《Adolescentes et mères》青少年与母亲
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