1.       哈特曼的适应性观点，即认为则存在一个自主、无冲突的领域，实是衍生自他的观念。哈特曼相信，借着消除性欲与攻击的能量，甚至某些防御也会切断与本我能量驱力的关联，而衍生为自主或可调适的防御能力。

2.       临床治疗师需要考量到自我功能、自我强度及自我脆弱度等。

3.       最重要的自我功能包括现实感、冲动控制、思考过程、判断力、综摄-整合功能、掌握-胜任、一级与次级的自主能力。

4.       自我心理学的观点认为驱力（即性欲与攻击性）是首要的，相对的，客体关系是次要的。也就是说，婴儿最迫切的任务，就是在驱力与压力下释放张力。

5.       客体关系理论则主张驱力在关系的脉络下涌现，两者不能相互割离。有些理论家暗示，驱力主要是朝向对客体的追寻，而非减轻张力。

6.       客体关系理论涵盖了一种转化的过程，也就是要把人际关系转为内在的关系表征。在小孩成长的过程中，，他们不只是内化一个客体或人而已，而是将整个关系都内化。

7.       正面的，爱的经验原型是在婴儿时期形成的，这个原型包括一个自体（受抚育的婴儿）的正面经验，一个客体（关注、照护的母亲）的正面经验，以及一个正面的情感经验（喜悦、满足）。

8.       婴儿将母亲内化，通常称为内射，肇始于那些在母亲抚育婴儿时伴随出现的胜利感觉，但是要等到内、外之间的界限发展出来后，这种内化才有意义。差不多在第十六个月大时，对母亲的片段意向渐渐整合成持久的心理表象，而同时间一个持久的自体表征也形成，一开始是一个身体性的表征，之后才是一个属于婴儿的感觉经验的汇集体。

9.       被内射的客体不必然跟真正的外在客体有关。真正的客体与内化的客体表征之间，并不存在一一对应的关系。

10.  在某个时间点上，自体表征、客体表征与情绪的不同群集彼此相互竞争着，争夺在内化客体关系之心灵舞台上的核心位置。

11.  在内化客体关系时，总是涉及把自我分裂成不同的无意识次组织：一是，自我的次主体组织，也就是某些自我面向，在这些自我面向中，人们较能将感受与想法体验为自己的；二、自我的次客体组织，经由他们产生了各种意义，但所遵循的的模式是经由某些自我面对客体的认同，而这种认同是如此地彻底，以至于人原本的自我感可以近乎完全消失。

12.  克莱因经由对儿童的精神分析工作，逐步发展出一个高度仰赖无意识内心幻想的理论，并将古典发展阶段理论的时间压缩到生命的第一年里。

13.  根据克莱因的看法，在生命的最初几个月里，婴儿经验与佛洛依德所谓死亡本能有关的、一种对空灭的原始恐惧。为了抵御这个恐惧，自我便才生了分裂，从死亡本能衍生出来的所有“坏”与攻击性都不被允许，并转而将其投射到母亲身上。婴儿因此生活在被母亲迫害的恐惧之中，甚至可以具体化成恐惧母亲会进入到婴儿内在，并摧毁任何原本因为分离而被保护在婴儿内部、从原欲衍生而来的“好”。这种恐惧是克莱因称之为偏执-分裂位态的原初焦虑。

14.  这种早起的经验组织模式得名自两种重要的防御机制：自我的分裂（即偏执-分裂位态里的“分裂”）与投射（即偏执-分裂位态里的“偏执”）。

15.  当小孩将“好”妈妈与“坏”妈妈两种客体整合为一个整体时，他们会开始担忧自己对妈妈施虐性的、毁灭性的幻想可能会把妈妈摧毁。这种对母亲（作为一个完整客体）的新担忧，被克莱因称为忧郁型焦虑。也预示着忧郁位态的到来。