《布达佩斯之恋》的人格结构
mints2015-1-18 17:57
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先看电影：
http://v.pptv.com/show/qGUnpQ1z4yGEAmo.html
犹太人拉士路，是餐厅老板，可爱善良热情真挚会做生意。钢琴师安拉斯抑郁自卑高傲中的自我毁灭交织于女主角伊莲娜的一见倾心之中。而这个毁灭又让汉斯在未得到伊莲娜的镜映时投河自尽。
笔者在看到影片交代完四个人物，人物的内在冲突，人物与人物的关系之后，产生了强烈的幻想，幻想三个男人和为一体，与女主角共渡一生。这个幻想如此的强烈，直到画家将这三个人画在一起并自杀之后才如梦初醒——在那个奥匈帝国不能整合民族冲突而式微的年代，这种整合等同于自杀！
一个女人伊莲娜以母性身份包容镜映着拉士路和安拉斯，拉士路是成熟的，他知道自己可以拥有的和不能拥有的，有着完善的功能去整合周围的一切，而安拉斯是未成长的孩子，即需要伊莲娜的情人爱，也需要伊莲娜的母性包容。而汉斯就是在同胞竞争中被遗弃的孩子，被
伊莲娜嘲笑，拒绝，从极度的自大跌落到无尽的自卑与羞耻，乃至自我毁灭的投河自尽，又被父性拉士路的救起。
人物关系的配对错综复杂
拉士路是伊莲娜的情人，照顾者，又是汉斯和安拉斯父亲般的支持者。
于三个男人而言，伊莲娜始终是不能变成妻子的情人。因此伊莲娜也徘徊在自己的青春期认同困惑之中，是一直和拉士路在同一浴缸中共渡一生，还会照顾曾经的未成长的安拉斯？她需要情人安拉斯让自己摆脱对死亡的恐惧，并通过悲伤和爱欲交织的音乐来或的解放和升华，而其根本是看不上汉斯色迷迷的眼神背后对金融帝国、牛肉卷、和肉欲的渴望的。
安拉斯和汉斯的共同点是：都是未长大的男孩，都需要爱的镜映来获得成长。前者原欲的愿望同压抑和否定而迁移，并在于伊莲娜情欲冲突中得到转移。后者接纳不带掩饰的彰显自己的原欲，去厨房、摸钢琴，打破作为父性的禁忌，并且在对安拉斯的羞辱中，将自己的死亡欲力，转移到安拉斯身上，并激活了安拉斯的死亡原欲后，让安拉斯用自己的手枪隐喻般的杀死生死交融的最后希望，取而代之的是对天使般的伊莲娜憎恨，憎恨她对自己的约束、不镜映，而最重要的是安拉斯和伊莲娜乱伦般结合激活了自身的爱欲。
安拉斯的死，加速了人物的分化，并将影片推向了黑暗原欲缔造的高潮。
当汉斯取消了拉士路的特别保护权之时，就已经弑父般的杀死了拉士路，并以此要挟伊莲娜完成了俄狄浦斯式的弑父与娶母。而，这个弑父对于拉士路而言，影片给予了拉士路一个像摩西基督一样的拯救者荣耀。拉士路的是为犹太宗族而死，是必然一环。而伊莲娜被无知的孩子胁迫，更具有俄狄浦斯的第二个隐喻，你不是好妈妈我要毁灭你，毁灭了天使的形象之后，汉斯的欲望必将投向自己野心勃勃的商业帝国，他欲望在这里肆虐与升华。
那么问题来了，对于一个黑暗系的影片，对于我们的意义是什么？答案是：你在观影后认同谁？而这个认同又有什么内隐的意义？
如果你认同伊莲娜，那么，问题是：当你在在得到拉士路的照顾和肉体，在幻想着安拉斯才能将汉斯遗忘/排斥在外，并进入高潮之时，你是情人还是妻子还是母亲还是圣母玛利亚抑或天使？
如果你认同拉士路，那么，问题是：你是否愿意作为一个先知在残酷的现实面前，拯救世人，并被汉斯所杀死而不知道自己是荣耀的？是否愿意照顾每一个流落街头彷徨无助的孩子？是否能够接受心爱的人在迷茫中盲目的身心一体付诸行动的寻找自己原欲的解脱之道？
如果你认同安拉斯，那么，问题是：你是否在会被死亡和无助压倒，并接受自己抢走父亲女人完成乱伦，将自己的欲望完全表达，而掩耳盗铃的无视音乐激活了世人的死亡本能带走自己的生命？是否愿意，并如何与自己的原欲抗争？
如果你认同汉斯，那么，问题是：你知道自己在做什么么？当你吃着牛肉卷，看着被自己奸污的兼具情人的母亲照片时，拉断妻子的项链死去的时候，你的灵魂得到了解脱了么？
最后要问年迈的伊莲娜，当60年后，看着这三个男人的集合体——自己的儿子时，是否阻断了他们的弱点并不让这种残酷的黑暗原欲在代际间传承？这也是小编那在残酷现实中产生的强烈的幻想之答案。
影片地址
http://v.pptv.com/show/qGUnpQ1z4yGEAmo.html