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作者按:
此文为心易八法初稿,写于2015年,为《感应转化》一书第五章第三节第二小节,共2万字,最近2年心易八法新进展是:1)加入了受伤研究者中炼金诠释学的解读,2)进入了八面玲珑图。
——2017年3月
5.3.2 心易八法
申荷永,2012)
前文说过,除“内观聆听训练”外,另外一套核心训练叫做:“心易八法”。(心易八法,简单地说,以《易经》起卦、成象、反思、观想为基础,结合自由联想和积极想像来调整治疗师身心系统的一套技术,主要帮助治疗师能够整合理性、直觉、思考、感受四项心理功能,形成临床顿悟,尤其是促进治疗师在纷杂万变的临床场域中能够迅速决策,保持治疗心态。
《易经》与洗心
这方面我们已经看到有不少荣格分析师正在探索,如Jean Kirsch写作了《理解反移情的助手——<易经>》,总结了她40多年运用《易经》调整反移情和自我修养的经验,这样的分析师还有不少。那么,他们也影响到国内的荣格学派的建立者——申荷永老师。申老师又在和刘大钧等国内易学界高手的切磋和学习中,发展自己的想法。我个人认为,这一股易经心理学化的潮流,可以被称为“易经洗心派”,正如Jean Kirsch 所言,“除了从玄学的和学术的这两种传统的视角去研究《易经》,还必须引入第三种视角——心理学的视角。不管是从荣格分析心理学的视角或者其它视角,我们都可以把它看成一个心理学记载,这个记载关注完整的人,一个被充分生活的人生,从其最深层的精神存在维度、至其最高的世俗和社会成就。《易经》的卦辞包含了整个道德领域,它在让我们看到自己的极不体面的阴影的同时,启发我们追求一种符合‘道’的生活。”(Kirsch , 2013)