主题1：俄狄浦斯情结，并不局限于情结发生时，发生前与发生后，同样重要

俄狄浦斯的概念是贯穿弗洛伊德所有工作中的一个关键概念，它是弗洛伊德派临床工作的核心。俄狄浦斯的神话故事可以简单概括为杀父娶母。

俄狄浦斯情结其实是一个矛盾的过程：它萌芽，发生，然而等它发生了，它又需要被压抑乃至消失。这种出现和消失的运动过程会在不同的情况下被唤醒，包括在治疗的过程中。它在表面上消失，其实是被压抑并保留在潜意识里，成了心理结构的基础。

俄狄浦斯的压抑，意味着对第一个重要客体的性驱力的投注撤回，这是去性化的过程，也带来自恋的损伤，也是潜伏期的开始。

主题2：完整的俄狄浦斯情结包含正负两性

完整的俄狄浦斯情结包括正性的俄狄浦斯和负性的俄狄浦斯，正负两个情结的总和，组成了完整的俄狄浦斯情结。它既有富有感情的一面，也有谋杀般凶残的一面，它是童年期3-5岁之间心理发展的里程碑。

男性和女性的正负性俄狄浦斯情结，在表现以及消解方式上均存在差异。

对男孩来说，正性的俄狄浦斯情结包含对母亲的渴望，以及对父亲的敌意。负性的情结则是渴望被父亲所爱，而把母亲排除在外。男孩由于害怕被父亲惩罚而产生阉割焦虑，男孩体验到痛苦，并要承认母亲并不能为他所有，同时他体验到一种自恋的损伤：不能娶妈妈为妻，他的幻想无法成真。

对女孩来说，正性情结是渴望父亲与母亲有敌意，负性情结则是渴望母亲，与父亲竞争。女孩的俄狄浦斯与男孩不同，并且更为复杂。她们没有阴茎，因此会陷入自恋性抑郁中。她们对母亲不满，因为母亲没有给她阴茎，因而她们转向父亲，希望能将父亲变成自己的伴侣并创造一个婴儿，但父亲也没有把婴儿给女儿，这使她们越来越害怕丧失爱。

主题3：俄狄浦斯情结的消解

俄狄浦斯情结不会消逝，但会被消解。

何时会被消解？根据弗洛伊德的理解，因为心理系统发育成熟的原因，俄狄浦斯情结会消失，但个体同时也会意识到：俄狄浦斯的幻想最终是不可能完成的。

弗洛伊德认为，俄狄浦斯永远不会消逝，因为它是性欲的来源，如果它被摧毁，性欲也将消失。因此，俄狄浦斯情结将终生保持活跃，当幻想和现实的边界无法被异性父母稳定的建立起来，驱力投注出现问题，俄狄浦斯情结就会被激活。

主题4：超我

超我是从潜伏期的俄狄浦斯情结的消解而来，它源自于本我的力比多，是父母意向内化的副产品。

这使得超我具备矛盾的属性。它比自我更了解本我，因为它充满了源于本我的俄狄浦斯驱力。我们说，我们反对某样东西，我们反对的样子就在讲述这个东西本身，同样，反对乱伦的超我，也在讲述乱伦本身。

用一句名言表述矛盾的超我：“你应该像你的爸爸（像父亲一样的男人），但你也不能像你的爸爸（占有妈妈）。”

主题5：女性的俄狄浦斯情结与两性的重要命题：如何面对差异

女性在俄狄浦斯情结中停滞的时间要比男性长的多。母亲没给她阴茎的抑郁，父亲亦不能给她孩子。最终，女孩们需要面对一个艰难的现实：她并不是父亲的爱人，母亲才是。因此，弗洛伊德曾说：“对于女性来说，最大的恐惧就是丧失爱。”

因此，俄狄浦斯情结取决于模型是女性或男性模型，这时两个交织着的时期：一个“模糊”的女性模型，其中没有任何消解，所有都在重复，包括受虐和抑郁，这都基于自恋受损。男性的模型则较短，它包含的是一个关于哀悼的阐述。

实际上，只有承认了“存在两种性别”的事实—没有哪个性别比另一个有更多的什么，没有任何性别比其他的性别少一些什么，两种性别不一样而已。这种差异需要被承认，只有这样，俄狄浦斯情结留下的伤口才可能被部分消解。

俄狄浦斯情结里，个体并不承认人与人之间，除了性差异之外的任何差异。因此，两种性别都需要不断的成熟进化，走过很长的路，通过对性别差异的接纳去理解人类是不同的，进而理解和接纳人与人之间只是有差异而已。

俄狄浦斯情结

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