它的第一篇叫《德行》。第二篇是《言语》，第三篇是《政事》，第四篇是《文学》。

大家会发现，前四篇恰恰是儒家的孔门四科。因为儒家最重德行，像我们常说的颜回；其次注重言语，也就是口才辞令；再次它注重政治事务；最后，它看重人的文学，即学术上的造诣。所以《世说新语》也是按照“孔门四科”——德行、言语、政事、文学来排列的。

 

第五篇《方正》，是说人的品行正直不阿。

第六篇《雅量》，是谈人具有宽广的胸怀。

第七篇《识鉴》，是说人对事物的认识和鉴别。

第八篇《荣誉》，对人物的鉴赏和赞誉。

第九篇《品藻》，这是品评人物，鉴别流品。这个我们要特别强调一下，魏晋时期特别是从汉代以来就有品评人物的风气，当时称之为“月旦人物”。

第十篇《规箴》，是说对别人的言行进行规劝和告诫。

第十一篇是《捷悟》，世说人思维敏捷、反应快速。

第十二篇《夙惠》，是说人早慧、早熟。

第十三篇《豪爽》，是指人性格豪迈、行事爽快。

第十四篇《容止》，讲人的仪容举止。

第十五篇《自新》，是指人改过自新，重新做人。

第十六篇《企羡》，是指人们都很企盼仰慕的人物。

第十七篇《伤逝》，是指对亡者沉痛的悼念以及哀伤。

第十八篇《栖隐》，是指有的人无意仕途，喜欢隐居赋闲。

第十九篇《贤媛》，是指那些美好的、有智慧的女子。

第二十篇《术解》，是指通晓各种技艺。

第二十一篇《巧艺》，是指精巧的技艺。

第二十二篇《宠礼》，是指受到宠幸和礼遇的人。

第二十三篇《任诞》，是说人性放达，我们一般说“魏晋风度”，讨论最多的就是《任诞》篇，我们很多人仰慕魏晋人潇洒不羁、率性，很多故事就来自这一篇。这是我们后面课程的一个重点。

第二十四篇《简傲》，是指人简慢高傲。

第二十五篇是《排调》，指人的幽默。

第二十六篇《轻诋》，是指轻蔑、诋毁别人。

第二十七篇《假谲》，是指人的谋权和诡诈。

第二十八篇《黜免》，是说人仕途的失意。

第二十九篇《俭啬》，也就是我们今天所说的“吝啬鬼”；

第三十篇《汰侈》，是指人极度奢侈铺张。

第三十一篇《忿狷》，是指人激愤狷急。

第三十二篇《馋险》，是说进谗言或者诽谤。

第三十三篇《尤悔》，是说过失、悔恨。

第三十四篇《纰漏》，是说人有差错或失误。

第三十五篇《惑溺》，是指沉溺于女色。

最后一篇，第三十六篇《仇隙》，是说人有仇怨和嫌隙。