必须坦率地说，这本书的朗读不容易，且不说读的过程中被激起历历在目的过往先人朋亲，还有许多从来访者那里听来的叙事，时常感觉读得凉冰冰，但是仍然会有更强悍的动力推动我去完结。在最后的一章《死亡闯入生命-“告别”存在》，我同时感觉到力量的升起和流逝，这在我复听的时候，从朗读的音调和语速上就可以很明显地感觉到，也曾犹豫过是否重读这一章，聚焦了一下，留着吧。原来即便是结束一本书的朗读，也是分离啊，更不要说，书页在这时候也纷纷如雪花般地散开了，一瞬间，我都会有错觉，好担心它们是否会就这么化为轻烟，在我面前消散。
霜降时，群钟振动，这是一本震动人心的书。
卡斯特·维蕾娜，秉持一贯清晰简洁有力的论证结构，使用大量的系列梦来佐证她的核心观点：哀悼中的经验对于我们开启创造性的人生有极其重要的意义，死亡以不可抗拒的决绝让我们体验分离，只有忍受分离，而且通过哀悼，使得这种分离引领我们重新去体验自身，因震撼而反思某些关于存在的本质事物。一个人如何面对一直陪伴着我们的死亡恐惧和悲痛体验，如何去看待自身应当承担的生命义务，告别曾经有过的自我理想和生活设计，不断走向成熟。如果回避去体验这些，就很大程度上可能陷入抑郁或者其他的症状，失去自己的完整性，只能部分活着，这会极大程度影响个人的价值感。
死亡是一种现实，我们的生命不断在遭遇分离、告别，即便不是“人”的死亡，我们也将面临自己个性方面，因过时不适应而必须摒弃之，因某些原因不得不放弃生命中所钟爱的事物等等，这些都是“死亡”丧失，这些时候，我们都需要面对之，与其周旋，如果回避拒绝体验，最终的影响是：回避了未来，被束缚在过去。
维蕾娜强调：人应当准备好去承担义务，严肃地面对分离，不但存在死，也存在爱，而优化的共生和分离地生存，可以帮助人们安顿下来，在这人世的旅行中，不断远行，也随时安顿，建立同一性是在与自身保持一定的距离的基础上的成果，只有如此方可勇敢地牺牲掉一些东西，也充满信任地让让新的不熟悉的东西进入生命，我们同自性、同身体、同自己内心深处，和同外界的关系是一个整体性、连续性的过程的不同方面，所以最终我们可以用创造来对抗过去。
维蕾娜以失去所爱的人的哀悼者们的梦，甚至也结合了死者的梦,来呈现了哀悼完成需要的三个阶段（不愿意承认阶段、情绪激动阶段、寻找和自身分离的阶段），有力地阐述了梦是如何成为哀悼工作的路标的，以及哀悼进程被滞留的可能问题。有一些部分，比如面临妻子失去胎儿的丈夫的梦；困于精神分析师自杀的分析者的哀悼梦，无信仰者怀有无法弥补的对死者的内疚的哀悼过程，神秘论者的共生融合经验，离婚者的哀悼等等，都曾经是哀悼禁忌，比较少被公开讨论，但又会让在心理治疗领域工作的治疗师们频繁遭遇，这本书对于临床工作人员真是一盏指路明灯。
在最后，我还想用我的一个来访者Y女士的梦（已获许可发表），来理解维蕾娜的观点：梦是哀悼工作的路标。
梦：
我梦见去到一个办公室，手里拿着钥匙，这钥匙本来一直是母亲的，但是现在拿在我的手里，而且是有一些新的形状的钥匙，我进入房间，看见母亲吊死在屋檐上，我并没有太多的悲伤，有一点点害怕，也在想，怎么去告诉我的父亲这件事情呢？但我醒来之后，非常痛苦，因为我父亲的身体比较差，而母亲对父亲疏于照顾。
这是一个39岁女性（Y女士）的梦，当时的她正在寻求再次就业的过程中，回老家探亲归来之后做的一个梦，她的早期生活颇受有严重身心疾病的父母亲的困扰，她曾经被迫在很小的年纪就担任了家庭的诸多责任，例如掌管家里的各种节日的物资采办，但是母亲却会严格核查账目，防止她偷偷挪用去为自己购买喜爱的书籍或者学习用品，父亲喜爱女儿，和妻子多有争吵，这个女性在成年之后离开家乡，她很能干，却屡次失去工作，回到家里，只因为母亲打电话告诉他父亲病重。
女梦者一直以家庭的守护者生活在和母亲的共生关系中，但这是一个激烈的有关分离的梦，梦者的父亲身体非常糟糕，在病危的状态，这个梦在暗示一种变化，女梦者想要真正掌握自己的职业历程，以此来对抗父亲可能离世的痛苦和恐惧，所以她必须要拿到钥匙，而这钥匙本来是母亲掌控，母亲也以疾病一直在控制着梦者，但梦者现在要自己做决定，这在她的家庭中也将产生激烈的变化，梦者不知道如何将死讯告诉父亲，但是她并不害怕，她已经做好了准备，即便父亲伤心，也要在父亲尚在的时候，告诉父亲，自己要真正拿到属于自己的工作钥匙。
家庭的束缚和禁锢在这样的时刻，将是首先出现要死亡的对象，梦者要独立自主，而这对于她的家庭来说，无疑是一次“家破人亡“的痛苦，因为这个家庭秉持的信念是“百善孝为先”，在梦中的Y女士却是一个无感而冷淡的女人，根本意识不到“不孝”，这是梦者在生活中很难接受的形象，但是仍然属于她的那一部分，于此同时她也在内心暗暗羡慕梦中的母亲可以自己死去，而感到一种可以喘气的轻松感。
实际上，并不是梦者失去了母亲，因为梦境中梦者并不害怕，而感觉轻松，恰恰是母亲失去了梦者，带来梦醒后的悲痛，而梦中的Y女士也很明确，这个消息应当告诉父亲，父亲和母亲才是夫妻，他们应当来彼此面对和互相照料。梦者在梦境内外这样大的差异和变化，意味着她开始怀疑和不再认同她的家庭的价值观和观点，然而同时她也陷入到同一性的危机之中，旧的病态的压迫性的超我已经自缢，新的钥匙掌握什么样的生活尚未展开，这种痛苦让这位梦者来找我咨询，然而这正是梦者生命的契机，她的梦将进一步展开她的发展和新的同一性的确立。（后续：她很快获得了新的工作，并且目前进展不错，而她对母亲的观感也发生了变化。）
感想还有很多，其实我对“优化共生”有更多的尚未成言语的想法，所以对这本书的研读，暂时停在此，再做酝酿，也很有必要，与死亡面对是一个伴随一生的过程，经常会兜兜转，生活中的丧失很多，对自我的实现都是极大的挑战，正是悲痛引领我们去哀叹、经受痛苦、变化，最后重新创造我们的生存环境，幸而有这样的好书，这样的前行者陪伴，探索才不会只是艰难和孤独，而更加吸引人们去深入。
秀塵戊戌年清明4月8日随笔
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