陈明翻译

2 

其实，科胡特是走到死胡同了，
虽然说，你不共情人家不会对你有反应，不内化你。
但是呢，科胡特自恋的错在误认为，自恋疾患者内在没有结构，结构，他们是有的，而且是倒错的结构。这是对科胡特的修正。
其二，这个倒错的结构，问题的根源不是自体疾患，而是客体关系出现了问题，为什么这么说呢？
那就是第三点了，客体关系的break，比如，科胡特老爸的逃离。就留下了一个未分化的残余物，食之无味弃之可惜，但是呢，科胡特一定是把这个残留物要当成宝的，其实他知道那个是扶不起墙的，然后拼命的在幻想界里去理想化，直到有一天自己领悟了，就会面对分化的问题。
所以，第三点就是分化的问题，不停的在肛欲期反复，以实现客体的象征化。发展到这的结构是蛮好的了。
自体新论，陈明播报，2016年5月7日

3

【關於真相】120年來，精神分析療法並不主張多說些什麼。

它允許處在沖突中的隱藏的情感力量找到一個出口，剩下的就是來訪者指導自己，在治療情境下說出關于欲望的真理。

自弗洛伊德及其對無意識過程（它在主體不知道的情況下影響主體並限制其自由）的發現以來，精神分析是，並且始終是一個充滿光彩的人文主義的沖擊點。由于它們植根于人格誕生的原初過程中，這些無意識過程常常具備很多力量，前者（人格）是有語言的功能這一作為人類組織的軸心的人際關系模式所支撐的。

精神分析治療是一種尋找個體真相的方法，它通過那些現實中發生的事件，它們對于主體而言，除了因此被聯系（聯想）起來並在感受上被修正之外的方式之外，是沒有其他任何意義的。通過這個向完全傾聽的人（精神分析取向心理治療師）講述一切的方法，分析中的病人追溯到他作為小男孩或者小女孩的情感組織基礎。

由于誕生之初生理上是不成熟的，人類因其實在的無能和無法滿足的愛和交流的欲望。他陷入到身體與身體的相遇時的欲望的陷阱之中。【活着的欲望，是我們每個人對于自己的責任。欲望，是喚起每個人身上未知部分的驚喜。】從一開始，人就是言語的人，因為自身即言語。

——来源不详

4

设置中的施虐

弗洛伊德说，如果我们这一代和病人握手，下一代就会上床。（这句话一定会被大多数女性治疗师病垢的）这种早期禁忌是对症状的防御。对患者来说，欲望未被满足的痛苦，本质是教会患者如何远离症状的关怀。

到了下一代就有了反移情的工作，容器的涵容，神入的共情：治疗师替代患者症状的慈悲。
患者无法言说症状，被其迫害，又以自恋的方式保护着坏客体。
当患者体会到了咨询师对自己投射到治疗师中的客体是如此的慈悲又让治疗师痛苦的时候，自恋得以松动，转化开始开始发生。
如果说，这种模式有施虐的话，就是患者在作为镜子的治疗师那里看到自己不接纳的部分。

——陈明

5

案例报告结构模板（碎片化整理） ——来自德国老师sprengeler,H.-Th提供
1、初访情况（客观信息：主观信息：场景性信息：）
　　客观信息（事实，是真实存在的）：
　　主观信息（来访者赋予客观信息的含义）：
　　场景性信息（在访谈情景下通过姿势、面部表情和行为传达出的非言语信息。注：做转移及反转移使用）：
2、 诊断（细节——症状——何时发生）：
3、个人生活史（可以把所有串联在一起，这里得出一个假设：他为何在现在得这个病）：
4、治疗过程（总结治疗过程：提供一个治疗结构，由那几个问题构成，可以是内在的结构）：
5、精神动力学诊断（转移、反转移）：
6、预后（有哪些改变）：
——上述案例模板来自于中德班六期平行班第四小组。转载前请注明来源。

６

上午课上说，贪食症是早期分不清，吃&爱 之间的区别。而，拒绝进食，拒绝接触，拒绝性生活，拒绝的是爱，拒绝的是链接，因为他们这些外部的行为方式，是其内心世界的体现，如果追溯其早期经验，可能会发现他们接受养育时，父母也是混乱的，会爱恨不分。所以拒绝进食，有可能是对混乱的爱的隔离。
陈明　15/5/8

７

这是对原型的敬畏么？不是，

应该是我写的　15/2/9