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有人告诉苏鲁支一位智者，善说睡眠与道德的理论，因此甚受旁人的尊敬与供奉，一般的少年皆坐于他的讲席前。苏鲁支也去听讲，和一班少年一同坐在那讲席前。智者便作如是说： 对睡眠尊敬，自羞！这是第一要义！避开那班失眠与夜间不睡的人！ 偷儿对于睡眠犹且羞怯，他时常在夜里轻轻窃盗。但不知羞耻的是守夜者，无耻地负着他的号角。 睡眠不是小玩艺，为此应需整天醒寤。 你应该每日克制自己十番，这使人得美好底疲劳，于灵魂是鸦片。 又应该每日十番与自己妥协，克制是苦楚，不妥协者不得安睡。 又应该在白天寻出十种真理，否则你在夜间犹寻真理，则灵魂长饥。 又应该在白天笑十番，而且欣悦：否则在夜间胃肠扰害你，胃肠是困苦之端。 很少人知道这，但人应具备一切美德，为了睡的好。我将作假见证么？犯奸淫么？ 我将引诱邻家的下女么，——这皆和美睡不相融调。 纵使具备了一切美德，还要懂得一事，便是道德本身在适当时辰也使之安睡。 庶几各种美德不致自相争斗，这班和顺底小妇人！皆是为了你，你这不幸底人！ 与上帝及邻舍保持和平，这是安睡所需要的。也要与邻舍的魔鬼保持和平呀！否则它将在夜间来袭。 敬上，而且服从，也恭敬邪行的长上，安睡原欲这样。威权喜爱邪行，我又何能为力？ 引羊群到茂草者，在我总以为是最好底牧人！这和安睡相融调。 我不欲很多光荣，也不欲若干财宝，这引起肝脏炎。但如果没有好名声和一点点财宝，则睡眠不安适。 一班少数的朋友，较之坏朋友，我更欢迎。但这几个人应恰当其时来去。这和安睡相融调。 我也喜欢精神贫弱的人，他们催起睡眠。他们有福了，尤其是只当人以为他们常是对了。 白天于有道德者这么过去。夜来，我留心不将睡眠唤到！睡眠，一切道德之主宰，是不欲被呼召的！ 但我回想日间之所行与所思，反省自问，像一条牛有耐性：你的十番自制是些什么？ 而且十趟妥协，十点真理，十次喜笑，使我内心欢乐者，是些什么呢？ .反省这些事，摇摇于四十思想中，睡眠便一下降临于我了，这不召自来者，一切道德之主宰。 睡眠轻叩我的眼扉，这于是沉重了。睡眠轻触我的嘴唇，这于是张开了。 真的，他轻步向我移来，这偷儿中最可爱者，来窃去我的思想，我呆然站在那儿像这讲坛上的椅子。 但我也站的不久便已躺下了。—— 当苏鲁支听到智者这么说教，心里觉得好笑，因为于他来了一道光。他如是向内心说： 这智者和他那四十种思想，在我真觉得是傻子。但我相信，他很懂睡眠。 居于这智者近旁的人，已是幸福了！这种睡眠是传染的，透过一层厚墙壁犹且中人。 一种魔力占在他的讲席上。少年们坐在这道德教师前，诚然不虚。 他的明智叫人清醒，为了好睡。而且真的，生命如果没有意义，而我得选择无意义之事，则这正是最值得选取者。 现在我明白了，人从前寻找道德的讲师，正是寻求什么。替自己寻找良好底睡眠，助之以罂粟花似底道德！ 于这班盛称底讲席上的智者，智慧不过无梦的睡眠。渠们不知生命的更佳底意义。 便在现今犹有少数人，像这道德的教师，却不一定这么可敬，但他们的时代完结了。而且还站的不久，便已躺下了。 这班瞌睡者有福了，因为他们将随即入睡。—— 苏鲁支如是说。 |
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